Отзывы о книге L'Insoutenable Légèreté de l'Être

1 из 5⭐

Начало романа- философские размышления. А дальше... Муж, жена, любовницы, любовники и эротические фантазии Кундеры. Зачем это читателю? Я всё ждала смысл, но...

Я не смогла осилить эту книгу. Стало противно. Что именно не понравилось?

Не хочется быть ханжой, но я не люблю книги сексуально озабоченных людей. Мне неинтересны чужие грязные фантазии, а здесь этого было в избытке. Ладно, можно потерпеть, если в книге есть интересные мысли, идея.

Я терпела даже авторскую интерпретацию пражской весны, хотя убеждена, что Кундера намеренно исказил события и спекулировал на данной теме, транслируя ярую русофобию, так как к моменту написания книги эмигрировал во Францию и подобный подход был ему просто выгоден. Добило меня не это.

Добило упорное, с каким-то подробным смаком, описание матери главной героини как вечно голое, злобное, извращённое состарившееся существо.  Я просто поражаюсь, какую надо иметь фантазию, какой испорченный ум, каким быть женоненавистником, чтобы придумать такой образ матери... Это стыдно, противно, это настолько низко... В общем, Кундеру, какие бы он ни транслировал умные мысли, тонкие наблюдения, я решила не дочитывать.

P.S. Странно, но этой книге явно нужна пометка 18+ , но её нет или это я невнимательная?

Странный роман. Автор протестует против китча, а сам предлагает читателю на суд откровенно китчевое произведение. С амбициями мудрейшего гуру и не терпя возражений Кундера глаголет:

Существуют вещи, которые можно осуществить только насилием.

Бытовое сексуальное насилие по отношению к женщине от считает нормой.

Телесная любовь немыслима без насилия.

Однако реакцию стран Варшавского договора на попытку нарушения целостности Чехословакии и ее идеологический демарш в сторону децентрализации экономики и большей демократизации осуждает брызжа слюной. Так как объективно обосновать свое мнение с исторической и политической точки зрения Кундера неспособен или не хочет от переполняющих его эмоций, то он ограничивается оскорблениями солдат Варшавского договора и Коммунистической партии, подразумевая при этом исключительно советских солдат и СССР. Его вопли и издевка схожи с теперешними антироссийскими настроениями в либеральных прозападных и проамериканских кругах. Всех, кто думает как он, Кундера считает интеллектуальной элитой, остальных - говном. От его неадекватной агрессии достается даже сыну Сталина, воспользовавшись трагической историей которого, Кундера выводит филосифию говна доводя китчевую сущность романа до нового уровня.

Сын Сталина отдал жизнь из-за говна. Но смерть из-за говна не лишена смысла. Немцы, которые жертвовали жизнью ради того, чтобы расширить территорию своей империи дальше на восток, русские, которые умирали ради того, чтобы могущество их отечества простерлось дальше на запад, - да, эти умирали ради нелепости, их смерть была лишена смысла и всеобщей законности.

Даже цитировать как-то неудобно. Неспособных к самоопределению на протяжении всей истории чехов Кундера, впрочем, тоже на жалует, хотя на страницах романа пытается оправдать несостоятельность Чехии как самостоятельного государства, но как-то неуверенно. (Это прослеживается из романа. Лично я ничего против чехов не имею, а Гашек вообще из моих любимых писателей). Все главные герои романа не имеют детей, либо не любят или опасаются их. Тереза говорит Томашу:

Я становлюсь благодарной тебе, что ты никогда не хотел иметь детей.

Вообще герои романа живут ради себя любимых. Томаш неисправимый (профессиональный) бабник почти все свободное время проводящий в поиске новых женских анусов. Даже его жертва, приведшая к потере престижной работы, совершена по случайности. Изводимая изменами Томаша Тереза сознательно тиранит его своими страданиями но не желает его отпустить. Она не любит детей, относится к ним брезгливо, как и ко всему роду человеческому. Все, кого она может любить - это её собака Каренин. Франц жертвует сначала семьей, а затем молодой соблазненной им любовницей ради утерянного им идеала развратницы Сабины... Нужно ли говорить, что эти прекрасные люди показаны у Кундеры жертвами. Жертвами своих жён, правительства, коммунистической партии и Господа Бога. В книге слишком много автора. Складывается ощущение, что читаешь не роман, а подробный разбор романа, который не читал. Автор не дает возможности читателю самостоятельно подумать, а просто знакомит его со своим мнением. Поэтому говорить о какой-то глубине и многогранности романа не приходится. Может поэтому он и читается достаточно легко, хотя порой коробит от нетактичности и однобокости автора. Читатель искушенные ничего особенного в этом романе не найдет. Запоминается роман не какими-то интересными идеями и глубокими мыслями, а своим экстравагантным китчевым конвертом.

Написано в рамках проекта "Несказанные речи..."

Скажу вам честно: для меня эта книга и правда была невыносимая. Одна из четырех с половиной, взятых с собой на море. Читать пришлось в любом случае, потому что остальное кончилось.

Китайская пытка... Во-первых, тьфу-тьфу-тьфу - с самого начала это напомнило мне Коэльо. "Внимание, скудоумный читатель, приветствую тебя! Сейчас я расскажу тебе популярно, как все устроено в этом мире. Ты узнаешь подробно и детально и то, что солнце встает на востоке, и то, что реки текут вниз, и то, что снег белый - но вместе с тем ты узнаешь не менее подробно то, что является личным мнением автора о человеческих отношениях. Не забудь, что это так же верно. Впрочем, не переживай. Это тебе, скудоумный читатель, разжуют так, что ты не подавишься, а захлебнешься".

Меня передергивает от этой книги. От ее многомильных нравоучений, от ее извращений, от ее псевдофилософии, поданной на фальшивом серебренном подносе горничной по вызову. Меня тошнит от этого всего.

Нечасто я оставляю книги без оценки, но тут, пожалуй, оставлю. Не могу понять, как к ней отношусь, вообще не могу ничего уложить в своей голове. С одной стороны мыслей неимоверно много, я всё время чувствую, что до меня пытались что-то донести, и, возможно, это что-то было важным, но до меня оно дошло какими то урывками, а собрать из этих клочков целое не получается. Может, слишком много Кундера тут намешал, и история, и философия, и рефлексия, и постоянные брожения и блуждания абсолютно всех героев в собственной голове. И всё это было как сиропом полито избыточной телесностью. Мне кажется, что в попытке отделить жизнь души от телесной жизни, Кундера как раз проиграл, по крайней мере для меня. Для меня все эти общие многочисленные бессмысленные измены всё равно оставались предательством, они так и не смогли стать нормой, как он пытается их представить. Мне всё время казалось, что все измены Томаша скорее трусость, а не поиск свободы, и валить всё на не сложившуюся из за оккупации жизнь не стоит, он был таким и до краха карьеры. Томаш не может ни бороться, ни отстаивать, ни даже сопротивляться, всё, что он может это убегать и прятаться. И даже профессию, единственное в чем он силен, он оставляет, находя в этом свою прелесть. Ни с теми, ни с этими, как говорится, ни Богу свечка, ни черту кочерга, ни свобода, ни работа, одна сплошная легкость. Вот и получается, что легкость бытия - это путь принятия и не сопротивления, поиск телесной радости, чтобы не утонуть в душевной пустоте. Не знаю, может всё и не так, я запуталась. Тереза была мне совсем неинтересна, слабость и мазохизм доходящие до абсурда, покорность, страх, желание унижаться, жизнь в снах, которые еще страшнее реальности, и ни одной попытки, ни даже намека на что-то еще. С Сабиной всё сложнее, она как раз лидер, она единственная, кто может взять жизнь под контроль и прожить её по своей мерке. Вот только она разрушитель, предательство - её второе я, она ведь тоже убегает. Слабые мужчины, унижающие женщин. Какая-то кривая у меня картинка получается. И совсем никакой легкости. А о радости я и не помышляла. Из того, что подкупило отмечу эволюцию малодушия, становящегося нормой. Ка легко люди учатся прощать измены и предательства, когда на кону твоя шкура, как быстро закрываются рты и опускаются глаза, как быстро тебя просто выкидывают из колоды. Из минусов - попытку обвинить во всем проклятых оккупантов. Да, чужой тоталитарный режим проехал по стране катком, но он лишь катализатор, дерьмо из человека льется только в том случае, если оно там изначально было. Может быть со временем у меня в голове что-то и уляжется, может быть даже оценка появится, но пока только так.

Книга не блещет событиями или революционными идеями в философии, но написана она красиво. От нее есть впечатление, и она определенно создает настроение, чем могут похвастаться не все книги. Эта книга точно не идеальна, но слишком часто его метафоры попадали в самое сердце и раскрывали сущность многих вещей именно с той стороны, с которой мне вещи кажутся наиболее привычными. Если короче, то он находил именно те метафоры, которые родились бы и в моей голове, если бы у меня была хоть малая толика таланта, его мысли были мне очень близки.

Кундера затрагивает сразу множество вопросов в этой книге. Все не вспомнить и отношение по поводу каждой здесь не выразить. Кажется, что это и есть одна из немногих проблем этой книги. Слишком много поднято тем и на каждую сказано хоть и метко, но очень мало. Какой-нибудь другой писатель, жаждущий наживы, мог бы выжать по книженции с каждой задумки. Но все же их было очень много и порой оставив книгу на полдня и снова взяв ее в руки, я не понимала, с какого места начинать читать и о чем идет разговор, приходилось вспоминать. Автор скачет от одной мысли к другой, как будто вдруг замечает конфетку повкуснее. Каждую из этих идей Кундера долго мусолит и расшифровывает. Но все равно не могу обвинить его в том, что он не оставляет читателям места для размышлений. Если после прочтения всех рассуждений автора не появилось около десятка своих я даже не знаю, что сказать. Это же как снежный ком.

Гуляющие мысли Кундеры и противоречивость персонажей работают на то, чтобы книга казалась более всеобъемлющей, как будто автор рассматривает бытие со всех сторон. Хотя на самом деле повествование получается довольно рваным и из бытия выдуманных персонажей словно выдирают куски. Автор упоминает, что все его герои - лишь грани его собственного я. Поэтому мне кажется, что при написании книги автор изучал свой внутренний мир, все стороны именно своей любви, своей жизни и своего отношения к миру. Все персонажи хоть и представлялись нам очень разными в действительности точно вылеплены из одного и того же очень печального и одинокого теста, раскрывая нам не грани бытия, а лишь духовную двойственность автора.

Вообще книга очень сильно затрагивает философию дуализма, рассматривает ее со всех сторон, иногда полностью переворачивая привычные вещи с ног на голову. Переводя легкость и тяжесть на душевный уровень, он придает им совершенно противоположное значение. А в некоторых случаях наоборот, соединяет противоположности в единое целое, как в разговоре о верности Томаша. Ведь если бы Томаш был верен Терезе и физически, то не любил бы ее так трепетно, как моряк долгого плавания свой родной город, его тихую гавань и привычное спокойствие.

Так получилось, что пока писала рецензию, сама для себя открыла, что книга для меня больше о двойственной природе всех вещей, а не только внутреннего мира автора. Например о противоречивости человека и человеческой психологии, в которой могут мирно сосуществовать совершенно противоположные вещи. И не смотря на абсолютную контрастность таких сторон, одна без другой существовать не может, ровно так же как мы не можем представить себе символ «инь-ян» без второй половины.

Что-то я слишком сильно загналась. Короче, все относительно, и книга может понраитвся не всем. Но язык у Милана Кундеры явно «мой» и мне роман очень понравился.

П.С. Не понравилось только то как мучительно и долго автор убивал в конце Каренина. Книга начала напоминать бессмысленную слезливость «Одиночества в сети» Януша Вишневского, хотя до этого была довольно циничной и насмешливой. Давить на жалость – фу.

На букву «х», но не подумайте, что «хорошо».

Одной из самых странных и, наверное, в какой-то мере запоминающихся в плане эмоций книг из моего списка прочитанного, является именно «Невыносимая лёгкость бытия». Хочу внести ясность сразу: никакой легкостью при прочтении здесь точно не пахнет.

Это, скорее, похоже на какой-то винегрет чувств людей, которые сами не могут разобраться в том, чего они вообще хотят на самом деле. Причём здесь опять очень много страдают. Я не понимаю, зачем столько вот этого вот всего: бегать за любовницами мужика, стенать, что ты изменял не по своей воле, кричать и бить себя руками по груди, что ты хороший, а это все остальные — выродки.

К главному герою Томашу я испытывал антипатию на протяжении всего времени чтения. Мне кажется, автор через него передаёт все своё отношение к собственной стране, серьезно. Настолько гадкого мужика и гражданина среди героев я не видел давно.

Я не спорю, что, в какой-то степени, Милан Кундера сделал все, чтобы читатель проникся, понял героя, преисполнился сочувствия: как никак, взрослому мужику на голову падает мадам, которую он, вроде, и хочет оберегать, а с другой-то стороны разумней дернуть за стоп-кран. Я понимаю его в какой-то степени, как мужчина, потому что речь тут идёт о личных принципах, но, друг, ты уже влез в это дерьмо с головой, решил поручится за девушку, в которой видишь беззащитного ребёнка — так будь добр, пожалуйста, не сдавай позиций до конца.

Но нет же, увольте, он предлагает Терезе свободные отношения, которые сегодня считаются нормой, но речь-то идет о другом времени – всё-таки 1965 год на дворе, мне кажется, это было чем-то из рук вон выходящим. Ладно, давайте допустим, что Тереза и правда поразила его с первого взгляда, покорила прожжённого хирурга даже после десятилетнего развода, но сюжет-то заворачивается ещё сильней.

Взаимосвязь чувства и острого желания свободы в лице Томаша, по моему мнению, и есть основная проблема и идея. Это становится ясно еще тогда, когда девушка направляется вместе с ним в Швейцарию из-за вторжения Советских танков. Ревность-то ревностью, но это достаточно комично: мужчина, получая письмо от дорогого человека, вместо того, чтобы что-то предпринять, радуется той самой лёгкости бытия.

Собственно говоря, книга показалось мне весьма противоречивой — несколько странный сюжет, несколько странное отношение двух людей друг к другу, несколько странная и, как мне кажется, не нужная концовка.

Я не был готов читать по двадцать страниц описания экскрементов. Ещё более я не был готов читать о том, как они связаны с религией. Вот уж в существовании чего я точно не хочу искать какой-то глубинный смысл.

Я люблю качественную эротику, но давайте говорить честно, в подобной литературе ты ее не ищешь. А здесь она появляется так, что ты поджимаешь губы с вопросом «что, правда надо?» и читаешь-читаешь-читаешь. Зачем? Чтобы до конца понять характер героев, конечно. Хотя, по сути, они просто любят секс. Вообще любой.

В общем, легкость бытия оказалась вполне себе выносимой, а от вечного упоминания Ницше книга подобием философского изыскания не стала.

И позволю себе ещё одно замечание.

Ненависть к советским танкам, конечно, обоснована, но мною искренне осуждается.

Это невыносимо легкая книга... Она пронеслась перед глазами за несколько часов, оставив массу вопросов и ощущение ветра в голове, а кроме того, тяжесть на душе. Все мы живем рядом. В одной квартире, или в одном городе, или в соседних странах... Мы рядом друг с другом в чем-то нематериальном, не всегда понятном даже... Мы так далеки друг от друга! Даже в тот миг, когда ощущаем себя с другим человеком чем-то единым... Политика, религия, искусство, брак - все это может как соединить нас, так и развести навсегда. Кундера не дает ответов. Он только задает вопросы. Важные, но неоднозначные... Так что как отвечать - каждый решит самостоятельно. А хорошие рецензии, на мой взгляд, на эту книгу уже написали - Анатолий strannik102 - здесь и Инна innashpitzberg - здесь. Примерно об этом я бы и написала, если бы тяжесть легкости бытия так всерьез не придавила мои мысли. :)

Я сжимала в ругах чёрный магический шар и с жадностью ждала ответов на вечные вопросы. Но в маленьком мутном окошке всплывали только образы, события, люди: русское вторжение, улыбка Каренина, диктатура русских, Бетховен, возбуждение, любовь, борьба за свободу, запах чужого женского лона на волосах мужчины, Эдип, русский тоталитаризм, душа, просвечивающая сквозь тело, сын Сталина, кич, смерть, Прага, старомодный чёрный котелок, сны по Фрейду, Парменид, первомайские демонстрации, пронзительность ощущений, русская угроза, деревенская идиллия, протест правительству, религиозная философия, женское межножье, рогалик, многочисленные измены любимому, преданному и себе и чёрт знает что ещё. При всём книга просто завораживает своим языком, стилем, метафоричностью, лёгкостью подачи и сложностью восприятия. Хочется спорить и молчать одновременно. Вот вроде есть слова, а с губ слетают одни междометия. А потом эмоции стремятся перелиться через край, а ты закрываешь книгу, сворачиваешься клубочком и смотришь в себя. Спорить с Кундерой очень сложно: под его взглядом на жизнь лёгкость бытия, действительно, невыносима. И небывалая тяжесть давит на твои плечи, душу. И ты примериваешь на себя то тело Терезы, то Сабины, а то ещё вглядываешься в мир глазами Томаша. Кожей ощущаешь все удары и царапины. Чужая грязь въедается в тебя. Возможно ли отмыться? И очень болезненно воспринимаются страницы, на которых язык Кундеры брызжет ядом в сторону русских. Принимаю все его претензии и упрёки советскому правительству. Вот чем так досадили ему первомайские демонстрации?