Вавилон легендарный и Вавилон исторический

Монография выдающегося российского ассиролога Виталия Александровича Белявского очень интересна и мне кажется, что попытка автора «реконструировать» город-государство Вавилон увенчалась успехом. Да и рассказать не являющемуся историком читателю, о культуре древних цивилизаций Междуречья Виталию Белявскому также удалось прекрасно. При этом в книге приведено минимум гипотез, автор опирается на те данные, которые уже обработаны и на сделанные научным сообществом выводы.

В принципе труд охватывает все сферы жизни Вавилона от законодательства, политической и экономической организации города-государства, до быта и обрядовости, причем не только знати, но и простых смертных. Уже то, как жителям Междуречья удалось создать уникальную ирригационную систему и возвести такой город в песках и болотах, поражает воображение. Автор много рассказывает о дворцах, культовых сооружениях, кварталах, дорогах, садах, зиккуратах и фортификациях Вавилона; также он акцентирует внимание на завоевательных и освободительных войнах, отдельных сражениях и политике правящей верхушки.

Яркой толпой проходят перед читателем представители разных сословий и народов (шумерийцы, аккадцы, амореи, хетты, касситы, халдеи, ассирийцы, мидийцы, персы, греки,..). Они говорят о себе и своих увлечениях, рассказывают о том, как добывали пропитание, какими ремеслами владели, о своей религии, о природных бедствиях, повинностях и аграрных реформах, которые принесли им немало бед...

Все что связано с этим городом-символом легко переносится на наше время. Интересные параллели удается провести между современным миром и Древним Вавилоном находящимся на стадии упадка. Если посмотреть внимательно на систему ростовщичества и кооперации, на деградацию элит и рецепцию права, на социальные конфликты и уголовный мир, коррупцию и вавилонский либерализм, - сходство поразительно. А уж политика «насаху» (искоренения), пусть и немного в другой форме, но определенно снова применяется в некоторых странах, особенно тех, в которых произошли «цветные революции».

Читая эту книгу понимаешь, что мир мало изменился, события цикличны и человечество снова стоит на пороге... вот только чего, расцвета или падения...

P.S. И снова издание «ЛомоносовЪ» делает «секир башка» публикуемой монографии. Опять же бездумно удаляются ссылки, цитаты и абзацы с упоминаниями чего-либо, связанного с марксизмом-ленинизмом, даже если это «что-либо» является пояснением процесса/события/реалии, отчего в тексте теряются причинно-следственные связи. Кроме того в этом издании напрочь отсутствуют карты и иллюстративный материал. Поэтому советую читать «логически стройное» издание 1971 года, содержащее карты, схемы и фотографии.

Дальше...

Думаю, многие представляют Вавилон таким ...а вот каким мы можем его видеть... Развалины Вавилона, 1932 год Вавилон, снимок со спутника Вавилонский лев При строительстве города использовались кирпичи с клеймом царя Навуходоносора, а при реставрации - с клеймом Саддама. Реконструкция Ворот Ишатр (Пергамский музей, Берлин) Вавилонская башня. Изображение из трактата Афанасия Кирхера, издание 1679 года

Эта страна — плодороднейшая из всех нам известных, приносящих плоды Деметры. Геродот. I, 193

Замечательная книга уникального автора. Начав читать, я мысленно окрестила Виталия Белявского профессором. Каково же было мое удивление, когда прочитав его биографию, я узнала, что никаких научных степеней у Автора не было вообще. «Дипломированным кандидатом наук В. А. Белявский не стал, но стал ученым со своей научной позицией... Известно, что в штат научных институтов его не брали…Занимался он днем (переводил древние манускрипты, составлял картотеки и др.), а ночью до конца жизни работал сторожем на Радиотехническом приборостроительном заводе им. Н. Г. Козицкого» Тем не менее В. Белявскому удалось получить и определенное признание среди историков и даже опубликоваться. Данная книга, вышедшая в 1971 году, тому подтверждение. И вот здесь будет небольшая ложка дегтя. Я прекрасно отдаю себе отчет, что в то время любая серьезная историческая монография( если автор действительно хотел увидеть ее изданной) не могла не содержать ссылок на марксистскую теорию классовой борьбы. Ну не было у советских ученых другой методологии. А даже, если и была, кто бы рискнул на нее сослаться. И ничего, что иногда попытки объяснить любое событие с такой вот однобокой точки зрения выглядели весьма нелепо. Правда, Автор и здесь молодец, расшаркавшись перед марксистами, он идет дальше и представляет в книге свою собственное представление экономического строя Вавилонии. Он не ставит штамп: «Рабовладельческий строй» и что с него возьмешь, а вводит термин «античной формы собственности» (ссылаясь, правда, на того же Маркса, куда ж б него), которая приходит на смену архаической формации. С дегтем покончено. Дальше будет только мед, ибо книга того стоит! Первые три главы посвящены истории становления Вавилонского государства, а также его внутренней и внешней политике: то есть, постоянным войнам, заговорам и сговорам, дворцовым переворотам, массовым депортациям и разнообразным геноцидам. Воистину, ничто не ново под Луной. Но описывает все это Автор не с позиции кабинетного ученого, а как непосредственный очевидец событий. И читатель не может остаться отстраненным.

Участь Ниневии была решена с помощью военной хитрости. Воспользовавшись тем, что внимание ассирийцев приковано к пролому, союзники отвели воды Хуцура во рвы, прикрывавшие южный фас восточной стены Ниневии, и внезапно ворвались в город по руслу реки через речные ворота. На улицах ассирийской столицы разыгрались дикие сцены расправы победителей над побежденными. Ненависть, веками копившаяся против ассирийцев и их логова Ниневии, прорвалась наружу. «Горе городу кровей! Весь он полон обмана и преступления, не прекращается в нем разбой. Хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание скачущего коня и грохот несущейся колесницы. Несется конница, и блестит меч, и сверкает копье — и множество сраженных, и груды трупов. Без конца тела, спотыкаются о тела убитых! Это — за многие блудодеяния красивой лицом развратницы, искусной в чарах, которая своими блудодеяниями продает народы и своими чарами — племена». Так говорит пророк Наум из Элькоша, еврейский пленник, которому довелось стать очевидцем падения Ниневии.

Надо отметить, что за такой подход Автор был достаточно резко раскритикован тогдашним научным сообществом. Его упрекали в том, что «автор не стесняется придумывать содержание некоторых документов и сочинять ссылки на несуществующие источники». Автор, кстати, эти обвинения опроверг и даже источники предоставил. Я не историк, тем паче не ассиролог, и клинопись читать не умею. Могу лишь допустить, что при расшифровке древних, местами не полностью сохранившихся записей, действительно возможны разночтения. Но то, что Белявский действительно прочитал невероятную (с моей точки зрения) массу документов (глиняных табличек, между прочим) той эпохи сомнений не вызывает. Любой факт, изложенный в книге, подтверждается автором документально. И при этом так, что вызывает не скуку, а живой интерес. В четвертой главе Виталий Александрович подробно описывает сельское хозяйство Вавилонии..

К описываемому времени в стране существовала сложная и эффективная система оросительных и осушительных каналов, которая как при царе Навуходоносоре II (605–562 гг.) была доведена до такого совершенства, какого никогда больше не знала. Геродот, посетивший Вавилонию сто лет спустя, писал: «Земля же ассирийцев (т. е. вавилонян — В. Б.) орошается дождем мало, и его достаточно только для питания корней хлебов. Вырастает же посев и созревает хлеб при помощи орошений из реки. Впрочем, эта река (Евфрат — В. Б.) не разливается по полям, как в Египте; орошают здесь руками и с помощью насосов. Ведь вся Вавилонская страна так же, как и Египет, изрезана каналами».

Ирригация играла исключительно важную роль в жизни Вавилонии. От нее зависело состояние земледелия, решающей отрасли экономики страны. Созданная в глубокой древности, ирригационная система непрерывно поддерживалась, расширялась и совершенствовалась. Ирригационные работы велись постоянно и требовали громадных затрат труда всего населения. Пятая глава повествует о ремесленниках и дельцах. Описываются и существующие виды ремесел, и основные достижения в них, и отношение общества к ремесленникам. Интересный факт: ремесленный труд, в отличие от земледельческого, не пользовался в Вавилоне уважением, потому как значительную часть ремесленников составляли рабы. Иначе обстояло дело с ростовщичеством, которое пропитало все поры вавилонской деловой жизни, наложило на нее и на самих вавилонян неизгладимый отпечаток.

Каждая сделка, будь она самой незначительной и с кем бы она ни заключалась — с близким соседом, родственником, братом, женой, мужем, сыном, дочерью, отцом, — фиксировалась письменно. Когда дело доходило до денег, голос крови, дружбы, любви и привязанности у вавилонян замолкал. Поэтому вавилонское общество производило отталкивающее впечатление на многих иноземцев, которые близко соприкасались с ним.

Очень интересно рассказывает Белявский о становлении кредитной системы в Вавилоне на примере одной конкретной семьи. По мнению Автора, именно «Вавилон эпохи столпотворения был родиной банков, как Шумер III тысячелетия до н. э. — родиной бухгалтерии». Далее идет рассказ о самом Городе, его архитектуре, планировке, принципах застройки. Не обходит Автор вниманием и верования вавилонян, а также научные достижения того времени. Как-то принято считать, что основы многих научных знаний были заложены в Древней Греции и Риме, однако Белявский убедительно доказывает, что многие математические, медицинские, астрономические знания появились уже в Шумере и Вавилонии, и только позже были позаимствованы греками. Следует, однако, иметь в виду, что интеллигентный труд в древности презирался и считался, как и труд ремесленника, недостойным гражданина, потому что интеллигент трудился не на себя, а на других…

Науками занимались либо те, кто не мог жить без них, либо презираемые ремесленники, торговавшие своими знаниями, — в обоих случаях люди труда и подвижники. По этой причине древний мир и дал человечеству первоклассных ученых, писателей, поэтов и художников.

Социальной сфере, гражданскому праву, общественным обычаям, нравам и традициям также уделено немало места. И все опять же с документальными примерами, очень достоверно и интересно. Книга вышла великолепная: насыщенная, образная, яркая. Я теперь понимаю негодование маститых современников Белявского. Разве ж можно, чтобы историческая монография была так интересно написана? Она должна быть нудной, серой и в основном мало понятной непосвященным)) Также хочу отметить и наличие толковых качественных иллюстраций. Ассирийцы штурмуют город в Вавилонии Мужская пирушка.