Рой

«Есть у нас тут одно село, где живут опытные мужики. Не в смысле, что большие доки во всех делах, скорее, наоборот. Их когда-то специально переселили на таежные бросовые земли, загнали в лесной угол – они выжили. Потом их войной, голодом испытывали - живут, лес валить заставили – они и лес валят. Шелкопряд на них напустили – живут, дустом с самолетов посыпали – живут! Теперь вот свет у них отрезали, магазин закрыли, денег почти не платят. Если выживут, то всю деревню запишут в космонавты и отправят осваивать Луну.»

Кто здесь? Не видно ничего – фонарь зажги! Солнце все слабее светит – днем на улицу без фонаря и выйти нельзя, экая темень! Что ты все бормочешь? Ты то что знать можешь, молодой от? Ничего вы, нонешние, не знаете. Ищете все чего-то. А чего ищете?

Сами не знаете, то-то. Ты меня, меня послушай! Пчелы, и те умнее вас, а, казалось бы, насекомые. Ни одна пчела долго по свету летать не будет – в дом вернется. А вы? От корней оторвались, по миру вас мотает. Пчелы, они как – улетит даже если пчела делёко – все одно в улей родной воротится. И только если с роем улетела – тогда все. Старый улей напрочь забывает.

Я 98 годков землю эту топчу. Все видел. Видел, как село вятское с места снялось да в Сибирь отправилось. Видел, как обживались вятские на новом месте, прозванном по-старому, Стремянкой.

А вот вас, мОлодежь, не пойму. Отчего вас из дома родного выметывает, почему лишними родители вам стали? Как случилось так, что нестерпимо вам жить под одной крышей, одним гнездом? Ведь родители почву вам готовят, корни укрепить помогают. Неужто пришли такие времена, когда посев можно доверить ветру? Невозможно на худородной почве выметать крепкий колос. Вот и маетесь вы.

А зачем? Вернитесь в дом отчий! Родителей выкармливайте, как они вас ранее. В старину это почетным было.

Я тебе вот что скажу – историю знать свою надо. Своего рода, своих корней. Учиться на ней. Вот послушай, есть у меня одна побасенка, про Стремянку. Ох, и крепко же мужикам ее доставалось. Они - выдюжили! Почему, спросишь?

За природу они держались, как за юбку мамкину, с упрямством вятским своим. Мне село их порой медведя напоминало. Был тут один, матерый зверь.

Уж его и стреляли не единожды, псами травили, колючкой запутывали – ему все едино. Отлежится, раны залижет, и дальше живет. Как его только ни калечили – ему все нипочем. И мужики эти, стремянские. Уж и всяко им доставалось. Две войны с германцами, да еще гражданская. И земля не рОдила, и лес горел. А они – отлежатся, по сторонам оглянутся, и снова подымутся.

А от чего все? За корни держались. Вот возьми Заварзиных. Отец да три сына. Сыновья, казалось бы, разъехались кто куда. Большими людьми стали. А были счастливы ли?

Эхх. Течет все, меняется. Уходит знание, а что останется? Уж забыли вы про опыт предков то, про общество. Законами заменить пытаетесь. А действуют ли они? Легче становится? Не успеваете остановиться и задуматься.

Ладно, идти мне надо. К смерти я приготовился, от архангелов осталось скрыться. Не хочу, чтоб с душой моей они что хотели делали. Пошел я.

А ты глаза то разуй. Да внимательно посмотри. На вот, книжку хоть умную почитай. Может, в сердце у тебя шевельнется что, да задумаешься.

Один сплошной спойлер. Хотя...

Страданью в семье не учили. Его было слишком много, большого и маленького, но на всех поровну, как хлеба. И состраданью не учили, ибо, хлебнув первого, невозможно было не изведать второго.

В этом романе много сюжетных линий, много историй, все они между собой перекликаются, связываются в один узел. Медведь. Он живёт себе в лесу, кормится, пытается выжить, пытается сосуществовать рядом с человеком, ворует у него ульи, ловит от него пули. Он бы и ушёл куда, да в других местах уже есть свои хозяева - другие медведи, да и тянет его в родные леса, хоть и бедные на пропитание, а всё равно свои, родные, да и к человеку медведь привык. Вятские мужики. Они, потеряв возможность жить на своей родине, переселились в далёкую неизведанную Сибирь. И село их называется так же, как в России. И тянет их туда, но обратной дороги нет. Мучются мужики: то земля перестала кормить, то лес погубил шелкопряд, то коллективизация, то нефтянники понаехали. И только они заживут хорошо, да не долго им радоваться. Даже ульи их не вечно будут приносить им лёгкий доход. А ещё всегда есть на кого свалить вину за все их беды - Алёшка Забелин- сначала пацан, потом уже дед, но всегда с новыми безумными идеями. Алёшка Забелин. Это благодаря его идее вятичи переселились сюда, в Сибирь. Это он - генератор сомнительных, а, порой и безумных, идей, вечный двигатель. А к концу жизни - никому не нужный слепой старик. Василий Тимофеевич Заварзин - один из потомков тех самых вятских переселенцев. Живёт на пасеке, трое сыновей его живут отдельно, а отец постепенно понимает, что не нужен он им, а приезжают они, когда нужны деньги - на машину, квартиру, детям. Как сложатся отношения с сыновьями? Поймут ли они друг друга? А ещё ему, как и деду Алёшке, хочется уехать, уехать в ту, российскую Стремянку, а почему - и сам, наверно, не знает. Сыновья. Трое сыновей, они такие разные, да судьба у них сложилась одинаково плохо. Один - неудавшийся директор и жених, другой - неудавшийся учёный и муж, третий - ... так сильно спойлерить не буду. Очень много сказано о безсильи человека против разных факторов - природные катаклизмы, смена режима власти, блат - на эту тему даже несколько линий: история о младшем из братьев и его борьбе с браконьерами, история среднего брата и его тестя, история с нефтянниками. И ничего человек не может с этим поделать, как бы ни старался - у него никто не спросит. Много чего ещё есть в этом романе, да всего разве перескажешь? Да и зачем? Кому интересно - сам прочтёт.

Роман этот читается легко, слог у автора простой, сродни тому о чём он рассказывает. Автор поднимает много вопросов, до конца их не раскрывая, давая нам самим подумать о них на досуге. Да, это не "книжка на час", это добротный труд о нашей с вами Родине, многострадальной, но непобедимой!