Истории

Восемь лет назад, когда я жил на старой квартире в центре Петрозаводска, у меня был друг, по совместительству сосед, квартировавший этажом выше. Въехал он туда с родителями несколькими годами ранее меня. Вселялись они после одной старушки, которая давеча почила. При оформлении сделки купли-продажи между родителями друга и родственниками старушки возникли какие-то споры. Начальная цена квартиры вдруг подскочила, но новоселы были в безвыходном положении, и им пришлось соглашаться на условия продавцов. После длительной нервотрепки семья получила ключи от квартиры и усталые, но довольные они прибыли на новое место жительства. Здесь их ждало второе разочарование. В разрез с обещаниями родственников старушки оставить на первых порах мебель в квартире, в помещении оказалось пусто. Было выкручено все до последнего болтика и снята даже перегоревшая лампочка. Лишь в большой комнате остался стоять старый советский сервант без стекол с кучей макулатуры в нем. Все жутко расстроились, но предъявлять претензии было некому – договоренность о мебели была устная. Пришлось на оставшиеся деньги, которые были отложены на ремонт, покупать необходимую мебель.

Началась уборка. Так как единственным хламом в квартире был сервант, начали именно с него. В чреве деревянного долгожителя обнаружились непереваренные останки советской эпохи: томики Ленина, революционные книги, прочие древние издания лохматых годов малоизвестных писателей. Там же обнаружилась небольшая Библия и под ней стопка религиозных книжечек с описаниями жития разных Святых. Библию бережно отложили, как и несколько более-менее приглядных изданий, а все остальное пошло в мусорный пакет. В серединке стопки лежала довольно объемная книжица в обложке без каких-либо надписей. Мать моего друга не расправилась с книжкой сразу, а решила полюбопытствовать о чем она. Открыть удалось не сразу, с нескольких сторон книга была скреплена скотчем. Зато, когда ее содержимое показалось наружу, мать ахнула. Внутри, по центру листов, в книге была вырезана ниша, а в ней пакетик. В пакетике оказались деньги. Как рассказывал потом друг это были сэкономленные старушкой деньги и родственники покойной о них знали, но не думали, что она хранит их вот так запросто в книге. Возможно, и вся мебель из квартиры была вывезена наскоро по этой причине.

Так покойная старушка, судя по книгам глубоко верующая, уже посмертно восстановила справедливость и компенсировала новым жильцам потери, понесенные ими по вине жадных родственников.

Крестился я поздно. Хотя, наверное, всё-таки не поздно, а вовремя. В январе 2001 года в возрасте полных 43 лет. И с крещением моим связаны пара довольно любопытных эпизодов.

Креститься я решил в Иверской обители (Иверский Валдайский Богородицкий Святоозёрский мужской монастырь — таково полное его название, а расположен он на Сельвицком острове Валдайского озера и имеет свою богатую историю), а днём крещения выбран был простой январский день 19 января, т. е. как раз праздник Крещения Господня. Приехали к месту проведения таинства чуть заранее, ну и, как и следовало, тут же обратились с просьбой о проведении обряда. Меня спросили, согласен ли я провести обряд с окунанием в прорубь на озере, я отказываться не стал, хотя на улице было -18 да с ветерком. Пару-тройку раз подходил к кассе, порываясь заплатить за процедуру, и меня всё время отфутболивали — то приди попозже, то потом-потом, в общем, денег от меня так и не взяли. Ну, ладно.

Стали проводить процедуру, сначала в Успенском соборе, а затем всех тех, кто идёт в прорубь, повели на лёд. К слову сказать, народу было очень много (традиционно много) и даже местное ТВ мелькало камерой. Хорошо, пришли, разоблачились, построились, и вот идём к проруби, с одной стороны священник, с другой будущий крёстный — именно они будут меня окунать в парящую воду проруби. И вот уже когда макали, на втором погружении батюшка, видимо, подскользнулся, и потому на подъёме протянули меня всем правым боком по ледяной кромке крестовой проруби, ободрав весь штирборт до розовой юшки. Так что принял я купель не только водяную, но ещё и окропил святую крещенскую водицу своей кровушкой.

Чего? Холодно? Нет, холода не чувствовал, однако пуговицы на одёже сам застегнуть не смог — пальцы скрючило в момент, супруга потом доукутывала.

А то, ради чего я в таком взрослом состоянии крестился, точно сработало и продолжает действовать. И хотя воцерковлённым человеком я так и не стал, однако к вере отношусь с пониманием. И обоих своих хранителей благодарю, и за спасение души, и за оберегание тела.

Коли выпало тебе быть ангелом, то на Б-га, фраерок, не кати.
Бранимир «Евангелие от Макиавелли»

Есть у меня один знакомый. Он журналист. Профессия эта помимо умения складывать слова в предложения имеет еще нюанс. Темы. Ведь прежде чем замахнуться на 4 тыщ. знаков надо сначала понять –о чем. Читатель нынче привередлив, остер и с Интернетом дружит. Поэтому приходиться как-то искать пути подхода к несговорчивой публике.
Вот как-то по зиме он и заявил редактору, что «хочу, мол, написать репортаж из жизни церковной. Монастырской. По личным наблюдениям. Да не с официальной экскурсом, а со всеми плюсами и минусами жизни послушника.»
Редактор подумал-подумал, да дал добро. Известили Владыку. Он подумал-подумал и тоже вроде как молчаливое согласие выразил.

Так вот в один из солнечных морозных дней наш герой оказался перед стенами монастыря.

Тут надо сделать небольшую ремарку. Политика монастыря в отношении нахождения там посторонних, с послушанием ли или ж просто туристско-праздного вида граждан во многом зависит от настоятеля. Есть у нас в республике два примера. Назовем их для простоты Х и Y.

Приехав в Х, Вы увидите красиво засыпанные гравием дорожки, по которым гуляет самый разношерстный люд, клумбы, пропалываемые старательными монахами. Вот и гостиницу для паломников построили. Да не простую. Почти на сотню мест.
Заглянув в Y-ий монастырь Вы, конечно, на сосновый частокол не нарветесь. Атмосфера там, так сказать, благоприятствует для полного погружения в себя. К заезжим относятся хоть и доброжелательно, но с некой долей настороженности.

Поехал он как раз в Y-ий монастырь. Ведь про дорожки каждый ду.. далекий от журналистики человек написать может. Да вот оказия вышла, настоятель в тот день отсутствовал. А монахи пускать особо никого не хотят-ворота на засов закрыты.

Знакомый, человек творческий, со взглядами на жизнь нестандартными. Он слышит, что за дверями какое-то шевеление происходит. Так он об пол, да земные поклоны отбивать. А в монастыре еще больше движения.
После 15 минут ситуация разрешилась. Дверь отперли, спросили кто такой. Позвонили ,куда следует, да и осведомившись у настоятеля- пустили.

Пока все вопросы утряслись, прошел обед. Но гостя голодным оставлять не принято.

Монастырь хоть и мужской, но по хозяйству там помогают несколько женщин. Они не живут на территории, а лишь на день приходят .да чисто женскую работу выполняют-на кухне.

Небольшое сводчатое помещение. Светлые, чистые стены.
На улице легкий морозец. Вот-вот начнет темнеть.
Братия уже поели, поэтому столы чистые. Моют посуду. Плеск воды, позвякивают тарелки
На кухне одна женщина. Делает какую-то работу и начинает тихонечко напевать молитву. Голос разносится по всей столовой, отражает в стеклах.

А давайте еще представим, что за окнами в этот момент так же тихо падает снег. Успокаивает землю.

Как он мне потом признался, это было лучшее, что он слышал в жизни.

Я читала эту книгу, сидя в поликлинике. Однако, когда очередь подошла, случилось непредвиденное: вслед за мной в кабинет ворвался мужчина, которому все никак не отдавали результаты анализов, поэтому, чувствовалось, что он на пределе. Побрызгав слюной и поорав, он получает желаемое, уходит, а врачиха открывает свой рот и...начинает кричать на меня: почему я, такая-сякая, разрешила ему войти (???), почему я молчала, когда он орал и не выпроваживала его из кабинета, ведь сейчас моя очередь? Я что слепая - не вижу, в каком он состоянии, не понимаю, что он тут мог всех поубивать?
Услышав это, я от изумления не могу вымолвить ни слова, поэтому, единственное, что мне остается, под вопли и визг докторши рассматривать щедро украшенные иконами стены... Сколько их здесь - 5, 10, 15? А баба все надрывается и я перевожу глаза на ее руки - тут четки, там четки, а как же - православная...("Ой, она такая верующая, она в церковном хоре поет", - скажут мне потом)... Наконец, наоравшись, подняв себе испорченное хамом настроение, милая женщина и христианка приступает к расспросам: зачем я, собственно, пожаловала?
Шикарно... И какой контраст между теми верующими, о которых пишет отец Тихон и теми, с кем мы зачастую сталкиваемся в реальной жизни...

Читала книгу Архимандрита Тихона три дня,почти непрерывно ,ничего другого открывать даже не хотелось.
Спасибо мои чудесным соседям за такие меткие заходы к нам на *пол-слова*.

Могу сказать совершенно точно,это одна из тех добрых и теплых книг,из-за которых чувствуешь себя гостем,которого усадили за стол в стуженную зиму ,напоили чаем и погладили по голове,просто так.Никакого намека на пропаганду религиозных убеждений и давления нет.
Захотелось поехать в Печоры ,захотелось заиметь у себя еще книгу подобного автора.

Лежала в больнице. Скучно, жуть, я думаю, все меня поймут. И я решилась рассказать несколько рассказов из этой замечательной книги. Мы хохотали и плакали до полуночи. Всем в этот день приснились добрые и светлые сны. Утром люди улыбались и были на редкость приветливы, несмотря на свои болячки. Спасибо Архимандриту Тихону за эту жизненную силу, которую по средством его рассказов, я смогла подарить этим людям.

Вообще, тема религии -это тема на которую можно много говорить и много спросить.Сама я в детстве знала молитвы ,ходила в воскресную школу несколько месяцев, а потом вдруг не получила ответа на вопрос "Откуда взялся Бог?" ,увидела священников на БМВ,взятки в церквях, да плюс переходный возраст отразился и я стала кем-то посередине.Вроде как сомневающейся.Но на самом деле,я не сомневалась,что что-то такое есть.Потому что в судьбе моей семьи многое указывало на существование сил,без веры в которые нельзя обойтись. Да и как вообще можно обходиться без веры ?не обязательно в Бога. Вера -это опора ,которая помогает человеку существовать.
Я всегда любила читать книги про монахов, про исцеления. Тем более,что мой папа -здоровенный дядька-бодибилдер с вечными шуточками и улюлюканием руками может убирать боль. Решив не развивать это умение, он применяет его только на нас,близких,но оно есть. А я от него переняла капельку....руками чувствую некую энергию.Например,на дольменах (кто знает что это) чувствую ток и уходила от них , практически опустошенной.
А когда болела в подростковом возрасте (ничего серьезного,обычная ВСД -сердце изредка покалывало,но все таки) и табетки не помогали,то пошла к известной бабульке.Которая по быстренькому рассказала многое про семью мою, и начала выгонять таблетки ,которые я успела выпить ( ощущение не из прекрасных.Чувствовалась каждая штука).
Да и вообще в семье были вещи,по которым даже атеист бы поверил.
Но это ухе отхождение от темы.
Когда у меня родился сын,я стала намного религиознее.Я покрестила его в нужный день, причащала несколько раз , ставлю свечки захожу, могу написать сорокаусты о здравии ( раньше даже названия не знала)).А если тяжело или проблемы,то либо в церковь зайду,либо в крестному на могилу съезжу.Я не религиозный фанатик, но я человек,который верит. Или старается верить.
И вообще..мне кажется,что когда появляется ребенок,то у большинства меняется отношение к религии.Хочется верить.Хочется опираться.Даже мой муж теперь "за" причастия.Переживает,когда крестик вдруг потемнел..
Наверное, поэтому мне приятно читать такие книги.После них становишься чище. И даже завидуешь людям,твердо уверенным в существовании. Ведь у них есть это ощущение счастья.А вот у меня нет)
Такие книги нужны. Они приоткрывают нам завесу,но не заставляют стать тем,кем мы не являемся.
И ладно) закрою свою историю) потому что,к сожалению,тема религии и ,например, Pussy Riot способны разразить большие споры;)

Начало декабря, 2011-й. Снега выпало много, но оттепель и реагенты превращают его в коричневатое месиво. Ноги вязнут и мокнут, настроение - хуже нет: у меня сегодня день рождения. Наши отношения с этим праздником на протяжении последних лет 8-10 складываются трудно.
Университетские преподаватели ведут нас, группу пятикурсников-журналистов, на лекцию по сектоведению: распоряжение факультета. Ну что ж, все лучше, чем киснуть в унылых аудиториях. Но не только поэтому мы рады такой альтернативе лекциям: наша компания молчаливо подумывает о том, что минут через 15 после начала лекции мы тихонечко разбежимся - каждый по своим делам. Ситуация наверняка знакома всем, кто был студентом.
Меня же ожидает часовая поездка домой. Но домой не хочется по вышеуказанной причине, и даже после того, как уходят даже преподаватели, я продолжаю стоять в проходе между рядами. Стульев в зале не хватило: видимо, не только наш факультет постарался его заполнить попавшимися под руку студентами. У нас это активно практикуется. Да и тема, как оказалось, довольно интересна, хотя и местами сложна для восприятия человека, в этой области несведущего. По итогам лекции даже хотела задать какой-то бестолковый вопрос, да только очередь не дошла.
Лекцию читал протоиерей Олег Стеняев. Сейчас я уже кое-что знаю о деятельности этого человека. Зимой этого года он снова приезжал к нам в город, и я снова пошла на его лекцию - теперь уже просто так. Тогда же, как вводные данные, нам сообщили, что лектор - священник из Москвы. Для провинциального, но отстоящего от столицы всего на одну ночь в поезде городка, вроде нашего, это важный критерий.
Итак, отец Олег читает лекцию - самозабвенно, пересыпая ее многими поучительными фактами из смежных с сектоведением областей. И упоминает книгу: "Несвятые святые"...
Я нечасто прислушиваюсь к своему внутреннему голосу. Даже не верю, что он есть. Поверьте, экзальтированностью тоже не отличаюсь, скрытого смысла нигде не ищу. Но то ли тема так захватила, то ли, все же, кто-то свыше, видя мое тогдашнее душевное состояние, подал знак, в чем искать успокоения... (После столь лихо закрученного сюжета с Августином и Божиим Промыслом относительно него эта версия не кажется мне такой уж нереальной). Только занесла я название книги в телефонную напоминалку и решила: обязательно прочесть! Откладывала, впрочем довольно долго...
Перечитав массу самых разных книг в детстве и на первых четырех курсах университета, я, что называется, пресытилась. Почему? Филфак. Читать нужно много и разно. Булгаков, Гоголь, Данте, Гомер, Вольтер, Шекспир, Пушкин, Салтыков-Щедрин, и вдруг в этот список "вламываются" Джойс, Паланик, Берроуз, Хаксли, Замятин, а следом - Фолкнер, Пелевин и Веничка Ерофеев (не самые трешевые и в разное время, но все же), от новых книг уже вряд ли сможешь ожидать чего-то, что сильно зацепит, перевернет сознание с ног на голову, встряхнет и заставит на многое взглянуть иначе. А вот книга архимандрита Тихона, после стольких лет "душевного молчания" поразила. Спросите: чем? - а я и не отвечу, просто не смогу, потому что сама не могу разобраться. Я люблю подобные истории с элементами чего-то за гранью (сказать "мистического" было бы неуместно), но тут даже не в них дело, это точно. Может, дело в людях, о которых идет в книге рассказ? Ведь книга, по замыслу автора, в первую очередь о них: о старцах, друзьях-священниках, прихожанах...
Читала я ее легко и самозабвенно (как не отметить отличный стиль и чувство юмора!), истории пересказывала родителям взахлеб, как рассказывала о том, что происходило в школе, будучи шестилетней девочкой. И как-то незаметно отступила хандра, изменилось отношение к окружающим, даже церковные богослужения перестали казаться такими длинными, утомительными и непонятными. И внутри, в душе, многое изменилось. Такое маленькое перерождение.
К слову, книга - бумажная, пахнущая типографской краской - стоит у меня на полке. Единственный случай, когда, прочитав произведение с компьютера, я приобрела его "аналоговый" вариант. Едва ли это показатель, но все же.
Банально, но каждый найдет в этой книге то, что захочет найти. Я всего лишь поделилась своими находками - сумбурно, но честно. Это был лучший подарок на грустный праздник :)

Мне не хотелось писать рецензию на эту книгу, просто поделюсь ощущениями. Прекрасная теплая и мягкая книга, очень мудрые мысли и истины. Читалась долго, с перерывами, наслаждалась атмосферой...

Есть у меня хорошая знакомая . Училась она в ту пору на миссионерском факультете. И разговорились мы с ней однажды о православии на Руси. Она мне доказывала, что до христианства у наших предков особой культуры не было. Я, на тот момент воинствующая атеистка - что о древнеславянских верованиях нам намеренно не рассказывают, "да и вообще - христианство - ерунда". Прошло время. Я стала верующий. А знакомой моей тема курсовой досталась - мифология древних славян.
Но это я так, к слову пришлось...
Мне много людей, очень разных и по характеру, и по мировоззрению в разных ситуациях советовали прочитать эту книгу. И говорили практически одно и то же: "Это такая книга! Ни над какой другой я столько не плакала, и не смеялась! Она очень светлая, добрая и душевная!" Прошло время, я прочитала "Несвятых святых". И теперь то же самое говорю людям, рекомендуя её прочитать...