Рецензии на книги — Дэниел Эверетт

Задолго до выхода этой книги на русском языке я уже слышал об удивительном племени пираха, которые совершенно не знают мифов и сказок, не умеют считать даже до двух, спят урывками по пятнадцать минут, и при этом многими исследователями названы «счастливейшими в мире» (был даже снят документальный фильм «Грамматика счастья»). Эта загадка требовала разрешения, и я наконец нашел его в первоисточнике — живом повествовании о том, как молодой американский миссионер и лингвист отправился в глухие леса Амазонии переводить Библию и что из этого вышло. А вышла ни много ни мало сенсация века — обнаружение единственного на Земле языка, который опровергает универсальный принцип рекурсии Ноама Хомского и свидетельствует в пользу того, что языковые структуры не столько врождены нам, сколько культурно…

Сложная для понимания книга, притом ее сложность нарастает по мере продвижения чтения. Основная мысль в том, что язык появился раньше, чем многие думали. До нашего вида Homo sapiens язык мог уже существовать у других более ранних представителей рода Homo, а именно Homo erectus (они же - человек прямоходящий). Эректусы, как считает автор, «были первыми настоящими первооткрывателями» в самых разных областях. Естественно язык у них был примитивный, но это меняет представление об этом человеческом виде. Такова теория автора книги. Наши ранние предки не были безмолвными. Ее смысл можно коротко сформулировать, процитировав: «Эректус был первым в истории существом, обладающим самосознанием. И воображением.» С Эвереттом далеко не все согласны, но он приводит разные аргументы в пользу своей…

Меня лихорадит от этой книги, а хинина, как на грех, в домашней аптечке не водится. Придется воспользоваться вулканскими ментальными упражнениями колинар. Щас... Почти.. Вот. Итак, антропологический триллер лингвиста и бывшего протестантского миссионера Эверетта сюжетно напоминает "Книгу странных новых вещей" Фейбера (возможно, сравнивать нон-фикшн и фантастику негоже в принципе, но очень, почему-то, хочется - настолько и то и другое ирреально. Фейбер, к слову, куда зануднее). Только вот герою и, по совместительству, автору не пришлось лететь к черту на рога в глубокий космос, чтобы скоротать жизнь среди существ, которые его в упор не понимают. Да и жену с оравой малолетних детей он предпочел захватить с собой - прямо туда - в дебри ни разу не декоративных амазонских джунглей на…

Индейцы все еще иногда слушали Евангелие; ручку магнитофона крутили дети. Сначала я был очень этому рад, но вскоре стало ясно, что им было интересна только казнь Иоанна Предтечи: «Ух ты, голову отрубили! Давай еще раз послушаем!»

Курица или яйцо; материя или идея; бытие определяет сознание или наоборот; не мы такие, жизнь такая или с тобой случается то, чего подсознательно ждешь? Любой из этих вопросов, подспудно занимающий всякого человека на протяжении жизни. а в определенные моменты обретающих остроту необычайную - любой из них неактуален для индейцев пираха, амазонского племени, численностью меньше полутысячи человек.

Они находятся на самой примитивной ступени развития, племя без вождя, иерархии и ритуалов. Ведут жизнь собирателей. рыболовов и охотников. Почти не различают степеней…

Живут в Бразилии пираха. Индейцы живут на реке Маиси. Маиси приток Мармелуса. Впадает Мармелус в Мадейру. Мадейра - приток Амазонки. В джунглях скрываются ягуары. Водятся в реке анаконды. Крокодилы выходят на берег. Кайман есть крокодил. Сидит кайман на тропе. Этот крокодил сидит на тропе. Пираха видит каймана. Миссионер не видит каймана. Пираха видит каймана. Не видит миссионер каймана. Смеется пираха. Не видит миссионер каймана! Пираха бьет каймана. Небольшой кайман. Миссионер увидел каймана. Мертвый кайман лежит. Быстрый пираха! Ударил каймана палкой. Кайман с густым мехом. Миссионер благодарит пираха. Пираха не двигает глаза. Зоркий глаз у пираха! Пираха охотятся в джунглях! Пираха ловят рыбу! Пираха говорят с духами! Пираха довольны жизнью!

***

Это история протестантского…

Я знаю, конечно, как произносится имя великого лингвиста Noam Chomsky, но мой внутренний имперец упорно называет его Наумом Зеевичем.

Дэн Эверетт много лет был христианским миссионером, проповедовал амазонским племенам и заодно изучал их языки, будучи приверженцем теории Хомского о том, что язык является врожденной функцией мозга и так называемая универсальная грамматика в буквальном смысле закодирована в наших генах. Потом у Эверетта случился духовный кризис, он утратил веру и заявил о ложности теории Хомского.

К сожалению (для Эверетта), в его построениях обнаружилось много натяжек, да и к достоверности его полевых наблюдений возникли вопросы. Вот, например, запись круглого стола в нашем Институте языкознания. Юпитер современной лингвистики тоже удостоил Эверетта своим вниманием —…

Эверетт — это тот человек, что провёл восемь лет с амазонским племенем пираха, очень первобытным и очень загадочным, написал об этом книгу и, как водится, прославился. Книгу эту я в своё время рецензировал, она мне понравилась, поэтому мимо нового творения автора пройти не мог. Тем более, посвящено оно ещё более загадочной теме — возникновению человеческого языка. Как оказалось, Эверетт после «Не спи — кругом змеи!» написал уже три вещи, но наш издатель взялся сразу за последнюю по времени. Не знаю, будут ли переведены на русский «Язык — культурный инструмент» и «Тёмная материя сознания», но если нет, думаю, невелика потеря, поскольку в «Как начинался язык» автор цитирует себя, родимого, целыми главами (ну, почти).

Вкратце идеи Эверетта таковы. В основе языка — индексы (например тормозной…

Этнографическая книга о племени пираха, живущем в диких и наполненных хищными зверями лесах Амазонки оставляет след в сердце любого читателя, кому не безразлична жизнь на земле, ее многообразие, культурные различия, ставящие ,порой, в тупик большинство светлых голов научного пантеона, но не героя нашей книги.

Даниэль Эверетт, ставший впоследствии профессором, лингвистом, выучивший с нуля язык "прямоголовых", как себя называют сами пираха (все остальные для них, следуя аналогии, "кривоголовые") описывает свою жизнь в племени пираха.

Первые поездки в сердце Амазонки он предпринял ещё в 1977 году. Позднее, в 1979 он приезжает туда со всей семьёй, включая трёх маленьких детей, 2-х, 4-х и 9 лет и женой. Всё это происходит под эгидой миссионерства, чтобы обратить заблудших жителей джунглей в…

Дэниел Эверетт с женой и тремя детьми отправился в конце 70-х как христианский миссионер в леса Амазонии рассказывать индейцам про Иисуса. Вместо того, чтобы обучить индейцев английскому языку тогда стандартной практикой было изучение их языка и культуры для перевода Библии - работа в большей степени лингвистическая, чем религиозная.

Индейцы пираха - небольшое племя, их меньше 500 человек, живут вдоль реки в хижинах без стен и пола, зато с пауками и тараканами. Ловят рыбу, но не умеют делать лодки и категорически не хотят ничему учиться, собирают плоды, но не стремятся сами выращивать урожай. В их речи нет специальных слов для цветов и чисел. Они не разговаривают о прошлом, быстро забывают про смерть близких, постепенно переставая упоминать о них. Не любят говорить о будущем и о том,…

Книга «Не спи — кругом змеи! Быт и язык индейцев амазонских джунглей» относится к научно-популярному жанру, но читается как увлекательный приключенческий роман, а не как скучная, наполненная узко специализированными размышлениями книга. Есть в ней, конечно, и лингвистические рассуждения, не очень понятные в случае, если вы не знакомы с теорией Ноама Хомского (а я была с ней знакома очень поверхностно), ну есть и есть. В конце концов всегда можно пропустить то, что тебя не интересует. Забавно, впрочем, проанализировать эти рассуждения с точки зрения того, какие эмоции проявляет один ученый в отношении другого, конкурента за господствующее положение в науке, все эти шпильки в сторону тех, кто придерживается и защищает другую теоретическую позицию, сарказм и злорадство – как же всё это…

Эта книга - идеальный пример того, каким должен быть качественный нон-фикшн, какой должна быть качественная научно популярная литература. Хотя, я бы не отнесла этот текст к научно популярной литературе. Конечно, язык повествования довольно прост, многие вещи и идеи автору приходится разжевывать, однако ж, когда читаешь, не возникает ощущения, что тебе тут что-то объясняют. Скорее, Эверетт выстраивает диалог с читателем. Ты медленно погружаешься в собственную историю, размышляешь над ней, учишься замечать то, что раньше принимал как данность, рассматриваешь свой язык и себя со стороны. По-моему, эта книга помимо огромного количества интереснейшей и полезнейшей информации обучает навыку чувствовать связь времен. Свою связь с культурой, с историей человека, с его становлением, и все это с…

В далёкой-далёкой Бразилии живут индейцы народности пираха, численность которых не превышает 500 человек. Для нас, привыкших к благам цивилизации, они показались бы людьми из периода до нашей эры: крайне примитивный быт, отсутствие определённых навыков и представлений о появлении мира, неразвитый язык.

Зная всё это, Дэниел Эверетт - молодой лингвист и миссионер - вместе с женой и тремя маленькими детьми перебирается из США в джунгли Амазонии для того, чтобы перевести на язык пираха Библию и обратить индейцев в христианство. Задача в истории человечества не нова, но от этого не менее уникальна. Видимо, в таком же ключе думал и сам Дэниел, когда решил написать этот нон-фик и рассказать о том, как перевернулся его мир.

Жизнь бок о бок с пираха, у которых в языке нет числительных, понятий…

Книга интересная. Автор делится своим опытом изучения языка амазонского племени Пираха и разбирает много работ других лингвистов и антропологов с целью доказать, что предок Homo Sapiens - Homo Erectus (человек прямоходящий), уже обладал функциональным языком, при этом он возник у него не спонтанно, в ходе какой-то мутации, а путем умственного усилия. Получилось ли у Дэниэла Эверетта убедить меня? Едва ли. Многие его доводы выглядели голословными, а сквозившее предубеждение против взглядов Н. Хомского скорее вызвало интерес к данному философу-лингвисту. Поставил 4 звезды потому что из этой книги узнал много интересных концептов в лингвистике, как максимы Грайса и грамматика общества Кеннета Пайка. Если вы думаете, что что-то узнаете про исследования протоязыков из этой книги - вы…

Плюсы:

Возможность прочитав 391 страницу понять, что такое язык и с чем его едят. Междисциплинарная книга затрагивающая культуру, теорию коммуникации, психологию, нейрофизиологию, биологию, грамматику, политику и еще то, что я забыл упомянуть.

Минусы:

Это не научпоп и это сложно местами читается. Вдумчиво по ± 1 час в день, на чтение всей книги у меня ушло 3 недели. Слабые места с точки зрения «читабельности» есть но их меньше 20% по субъективным впечатлениям.

Сухой остаток:

Если фамилия Хомский вам о чем то говорит, и вы интересуетесь языком и лингвистикой - читать обязательно. Хотя бы для того, чтобы услышать альтернативную точку зрения почему Хомский не прав. Для всех остальных это не станет Edutainment’om, это практически академический текст, поэтому если вы ищите что то для…

Язык - это прежде всего звуки. Так вот они очень разнообразны. Но парадоксально другое: все языки мира используют один и тот же набор артикуляционных движений и звуков. Но говоря обо всем этом, Эверетт находит все новые и новые способы доказательств того, что язык - это первым делом форма выражения культуры. Даже сегодня, когда любой язык мира разительно отличается от тех картинок древнего человечества, которые нам навязчиво предлагают ученые, он снова изменился. И будет меняться дальше, обладая невероятной пластичностью.

14:04

Это очень классно, необычно и дискуссионно. Просто башню сносит, насколько иначе люди могут существовать и мыслить. Читать надо.

Подробное и увлекательное повествование о том, какие факторы могли повлиять на развитие языка у человека в процессе эволюции. Автор оперирует большим количеством научных фактов, чтобы представить этот сложный процесс как закономерное развитие от простого к сложному (от языка к речи), который сопровождался серьезными преобразованиями в теле и мозге человека.