Григорий Беневич — об авторе

Предложить изменения

"Должна быть какая то внутренняя катастрофа: какое то последнее и глубинное обнищание, какое то стремление к самой беспощадной честности, чтобы человек решился все поставить под сомнение, отказаться от возможности говорить от Достоевского, или Хомякова, или Соловьева, и стал бы говорить только от имени своей совести, от той или иной степени своей любви и своего Боговедения"

По прочтении сего ученого труда, хочется каких-то теплых слов написать и о матери Марии – женщине удивительной судьбы, которой невольно восторгаешься, и о книге столь бережно эту судьбу рассматривающей … Пятью именами называет Григорий Исакович Беневич героиню своих изысканий – поэтессу, женщину, революционерку, инокиню, но за пятью именами – одна цельная личность.

Что делать с русским культурным наследием – с нашей…

Очень интересная и информативная книжка! Отдельно порадовало, что она перекликается с тематикой философии Плифона, про которую я сейчас читаю, там даже про Плифона немного есть.

Но в общем и целом ощущение все то же, что и от прочего богословия: диссеры, диссеры, отцы писали диссеры. Сначала эллины исследовали тему промысла, потом отцы, каждый что-то привносил свое, одно у предшественников заимствуя и/или перерабатывая, другое отрицая - разумеется в видах собственного взгляда на мироздания, языческого или христианского соответственно. Ну, а на самом деле-то как? - спросит кто-нибудь. - А хрен его знает! )(

εἰμαρμένη, необходимость, обозначавшая у греков судьбу и фатум, происходит от «связывать», т.е. это неразрывная и непреложная связь причин и следствий - похоже на концепцию кармы в…