Цитаты из книг — Протоиерей Вадим Леонов

В аскетических творениях святых отцов отмечается, что волевое сопротивление страсти без совершения противоположных доброде­телей бесплодно: Страсти лучше отвращать памятованием добродетелей, нежели сопротивлением. Человек, который волевым усилием пытается подавить страсти, но не стремится к усвоению противоположных…

Разрушительные последствия гордости: • духовное повреждение — прелесть (прп. Иоанн Лествичник пи­шет: Когда бес гордости утвердился в своих служителях, тогда, являясь им во сне или наяву, в образе светлого ангела или мученика преподает им откро­вение таинств и как бы дар дарований, чтобы сии окаянные, прельстившись,…

Проявления страсти уныния: лень, сонливость, нежелание молиться, спешка в молитве, праздность, ожесточение, безразличие к совершению грехов, лишение страха Божия, пессимизм, отчаяние и др. Уныние парализует добрые намерения и духовные устремления человека.

По мысли святых отцов, внутреннего человека образуют ум и сердце в своём единстве. Характер их единения, степень их духовного совершенства и просвещенности благодатью определяет состояние внутреннего человека. Внутренний человек – это таинственное духовное сокровище, семя будущей вечной жизни. В течение жизни земной он…

У человека до грехопадения ум и сердце – главные орудия богопознания – пребывали в единстве. Ум Адама, преисполненный божественными созерцаниями, наполнял сердце духовной радостью; а оно, наполненное благодатным чувством, поддерживало ум в непрерывном богообщении. Грехопадение разрушило этот союз, но по мере прохождения…

В Священном Предании Церкви есть много свидетельств о сердце как органе богопознания (Иез. 11:19; Еф. 1:17–18 и др.). Однако из этого не следует, что оно дублирует духовные функции ума. Способы богопознания ума и сердца принципиально различны. Ум созерцает Бога, получает от Него Откровение и наполняется мудростью. Сердце же…

Подлинное преображение возможно лишь в случае, если человек имеет благодатное единство с Богом. Тогда его сердце, наполненное благодатью, имеет силу для такого преображения. Прп. Макарий Великий учит: «На скрижалях сердца благодать Божия пишет законы Духа и небесные тайны, потому что сердце владычественно и царственно в…

Упрощенно сердце можно представить как плавильную печь, в которую попадают предметы разного рода и преображаются под действием огня. Если сердце человека горит божественным пламенем, то всё греховное в нём постепенно сгорает, а всё доброе очищается и становится бесценным вечным сокровищем души. Если же сердце объято…

Проявления страсти тщеславия: хвастовство, соперничество, же­лание унизить других для возвышения себя, зависимость от мнения окружающих, изменчивость, пристрастие ко всем видам почестей, к красивым вещам, одежде и всем видам собственности, пристальное внимание к своему внешнему виду, голосу, походке, стыд исповедо­вать…

Человек — существо несамодостаточное, тварное, изменчивое и ограниченное, поэтому как только по какой-либо причине он «исчерпывает себя», то есть не может восполнить свою ограниченность или ущербность, он начинает страдать. В раю до грехопадения человек находился в един­стве с Богом, Который восполнял Своей благодатью и…

...кожаные одежды — это изменившееся естество человека, которое теперь стало похоже более на естество животных, чем ангелов. Таким образом, облечение в кожаные одежды — грубую плоть — это не столько наказание согрешивших праотцев, сколько проявление заботы о человеке. В факте утраты возможности общения падшего человека с…

В расстройство пришло все естество человека. Дух был парализо­ван грехом и уже не позволял человеку возвыситься к Богу и соеди­ниться с Ним. Ум помрачился, утратив живое общение с Богом, и обратился от духовного созерцания к анализу чувственного опыта и мечтаниям, стал духовно слепым, неспособным осуществить свои…

...именно искажение любви в Адаме и Еве стало главной при­чиной их грехопадения. Сместились их ценности. Привязанности к тварному миру и семье стали вытеснять общение с Богом. На это прямо указывает Господь Адаму: За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от…

Принятие клеветы на Бога ясно свидетельствует, что Ева не воз­растала, но постепенно ослабевала в любви к своему Небесному Отцу. Свт. Филарет Московский отмечает, что мысль о строгости заповеди и о страхе смерти уже начинала затмевать в жене чувство любви и благо­говения к Богу . Однако она, будучи несовершенной в любви к…

...для любого человека первейшим предметом творчества является он сам, его личность и природа. Божественный призыв к творчеству он должен реализовать прежде всего в своей малой вселенной, в себе самом. В сотрудничестве с Богом человек призван преобразить себя в храм Божий.

Человек создан Богом, чтобы жить с Ним в любви. Но это исход­ное предназначение, позволяющее человеку быть причастником веч­ного блаженства, может исполнить лишь свободное существо, ибо любовь возможна только там, где есть свобода. Человек создан сво­бодным, чтобы быть способным любить. Как выразился один бого­слов,…