Робин Данбар — новинки

Любовь романтическая и родительская, страсть, секс, взаимные обязательства, верность, измена — в этой книге предстают в свете самых последних научных открытий. Известный британский антрополог и эволюционный психолог, профессор Оксфордского университета Робин Данбар рассматривает природу этих загадочных явлений и показывает, как эволюционное «программирование» всё ещё влияет на наше поведение. Это захватывающее исследование романтических отношений — ответ каждому, кто хоть раз в жизни задавал себе вопрос: почему мы влюбляемся и что с нами при этом происходит?

Робін Данбар — професор еволюційної антропології
в Оксфордському університеті та член коледжу Маґдалени. Його головне наукове зацікавлення — еволюція соціальності. 1998 року його було обрано членом Британської академії. Серед його книжок — «The Trouble With Science» («виразний напад на антинаукове лобі — Sunday Times) і «Grooming, Gossip and the Evolution of Language». Книгу «The Human Story» у Sunday Times назвали «коктейлем останніх досліджень і нових теорій», а в New Scientist — «жвавою та провокативною». Розвідку «How Many Friends Does One Person Need? Dunbar’s Number and Other Evolutionary Quirks» було опубліковано 2010 року.

Сколько нужно друзей человеку? Почему высоким людям больше везет? Может ли так быть, что вы - потомок Чингисхана? Почему мужчины говорят, а женщины сплетничают и что лучше? С какой стати эскимосы трутся носами? Почему так больно рожать? Зачем люди целуются? Правда ли, что смех-лучшее лекарство? Почему Шекспир был гением? Когда появилась религия? И так далее... Мы все - продукт очень долгой эволюционной истории, и все, что мы делаем в повседневной жизни, - ее прямой результат. В сущности, все вопросы к этому и сводятся: почему люди ведут себя так, а не иначе? А за этим вопросом встает еще один, на который и пытается ответить интереснейшая книга Робина Данбара: что это такое - быть человеком?

Apes and monkeys, humanity's closest kin, differ from other animals in the intensity of their social relationships. All their grooming is not so much about hygiene as it is about cementing bonds, making friends, and influencing fellow primates. But for early humans, grooming as a way to social success posed a problem: given their large social groups of 150 or so, our earliest ancestors would have had to spend almost half their time grooming one another -- an impossible burden. What Dunbar suggests -- and his research, whether in the realm of primatology or in that of gossip, confirms - is that humans developed language to serve the same purpose, but far more efficiently. It seems there is nothing idle about chatter, which holds together a diverse, dynamic group -- whether of hunter-gatherers, soldiers, or workmates. Anthropologists have long assumed that language developed in relationships among males during activities such as hunting. Dunbar's original and extremely interesting studies suggest otherwise: that language in fact evolved in response to our need to keep up to date with friends and family. We needed conversation to stay in touch, and we still need it in ways that will not be satisfied by teleconferencing, e-mail, or any other communication technology. As Dunbar shows, the impersonal world of cyberspace will not fulfill our primordial need for face-to-face contact.