Последние издания книг Дитриха фон Гильдебранда

Кожен, хто поціновує та розуміє епістемологічну "кухню", без особливих труднощів переконається, що Дітріх фон Гільдебранд у своїй праці не оминає дослідницькою увагою переважної більшості визначальних для цієї ділянки тем, а тому навряд чи ця книга залишить байдужим як того, хто любить подібні головоломки, так і того, хто, випадково взявши її до рук, не приховуватиме своєї нетерплячості від втрати дорогоцінного часу на розгляд пізнавальних аномалій.

В наміри автора не входить дати вичерпні й остаточні відповіді на підняті питання, хай навіть через це знайдуться ті, хто осудить цю книгу "як наївну, ненаукову", чи навіть "як вираження застарілого реакційного способу мислення". Не про це йдеться. Ідеться про щось більше, що становить сутність і життєздатність самої філософії. Філософія існує тільки у філософуванні, у відкритому сократівському діалозі сумнівів і відповідей, і відмова від цього гірша для автора, ніж іронічні посмішки на обличчях потенційних опонентів.

Як стверджує автор, ця книга замислена з метою реабілітувати філософію. Встановлення істинної природи філософського знання, істинних тем філософії, їхньої епістемологічної гідності й життєвої ваги — ось мета цієї книжки.

Сборник статей о сущности христианства

Из крупнейших континентальных философов XX столетия только двое посвятили значительную часть своего творчества этике: Эммануэль Левинас и Дитрих фон Гильдебранд, причем оба они были убежденными оппонентами Мартина Хайдеггера и его "фундаментальной онтологии".
"Этика" Дитриха фон Гильдебранда - основополагающее исследование нравственных ценностей, над которым он работал долгие годы. В основе "Этики" лежит понятие ценности как первичной данности, не сводимой ни к чему другому.
С позиции иерархии ценностей Гильдебранд исследует важнейший реалии человеческого бытия: роль ценностей в жизни человека, мотивацию поступков, проблему релятивизма, свободу воли и многообразные аспекты человеческой свободы, проблему зла, формы существования добра и зла в человеке, любовь, чувственность, гордыню и т. д. Если "Метафизика любви" Гильдебранда представляет собой своеобразную "summa amoris", то "Этика" - это "summa summarum" нравственных проблем и противоречий, с которыми сталкивается человек нашего времени.
На русский язык переводится впервые, с немецкого издания 1973 года.

«Метафизика коммуникации» — фундаментальное исследование Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977) по социальной философии. Сначала он исследует личностные основания общности, затем изучает образование, смысловую сферу и характер каждого отдельного классического типа общности. Совершенно заново освещается структурное различие между я - ты - общностью и мы - общностью. Брак, дружеская пара обладают эксклюзивным внутренним пространством и находятся на той ступени единения, которая резко отличает их от всех плюроперсональных общностей, таких, как род, государство и даже семья. Особенно важен вывод о том, что во всех общностях в качестве объединяющего начала выступают определенные ценности. Для Гильдебранда ценности всегда являются качествами бытия, неотделимыми от действительности. Гильдебранд создал своей работой фундамент, в котором нуждается любое социологическое исследование, заслуживающее того, чтобы называться научным. Ибо учение об обществе парит в безвоздушном пространстве, если не познаны сущность и смысл общностей, из которых складывается общество. Это настольная книга философа, богослова, социолога и всех тех, кто нуждается в неизменных критериях сложнейшего человеческого общежития. На русский язык переводится впервые с последнего немецкого издания 1975 года.

"Метафизика любви" - самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977).
Феноменологическое истолкование philosophia perennis (вечной философии), сделанное им в трактате "Что такое философия?", применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами.
Перевод с немецкого сделан по последнему прижизненному изданию 1971 года.
На русский язык переводится впервые.

ККнига является программным религиозно-философским и богословским произведением Дитриха фон Гильдебранда. Впервые она была опубликована во времена III Рейха под псевдонимом Петер Отт и под названием "Die Umgestaltung in Christus". С тех пор она выдержала множество изданий на разных языках и оказала большое влияние как на католическую мысль, так и на рядовых католиков. Автор, по собственному признанию, развивает здесь классическую богословскую традицию, восходящую к Августину и Фоме Аквинско-му. Этот труд (наряду с другими работами) принес Гильдебранду широкую известность и позднее позволил папе Пию XII назвать Гильдебранда "доктором церкви XX столетия". Являясь фундаментальным изложением максим и принципов христианства, эта книга вместе с тем ориентирована на широкий круг читателей.
Перевод осуществлен по последнему немецкому изданию 1988 года. На русский язык переводится впервые.

Публикация избранных философских и полемических работ Дитриха фон Гильдебранда открывает отечественному читателю новые стороны его многогранного дарования. Если работа `Что такое философия?` (издано в 1997 г.) представляет его прежде всего как оригинального философа-феноменолога, то в настоящем издании Гильдебранд предстает не только как философ, но и как блестящий полемист и критик современной культуры. В первой части книги представлены эссе из двух важнейших англоязычных работ: `Новая Вавилонская башня`(`The New Tower of Babel`, 1954), которая посвящена кризису современной цивилизации, и `Милосердное проклятие` (`The Charitable Anathema`, 1993), в которой анализируются драматические перемены, происшедшие в западном мире после Второго Ватиканского Собора; а также полемическое эссе о Тейяре де Шардене. Во второй части представлены избранные главы из книги `Сущность любви` (`Das Wesen der Liebe`, 1971), где впервые в истории философской мысли XX века сделана попытка феноменологического анализа любви, эроса и отношений между полами. На русский язык переводится впервые.

"Что такое философия?" - главное метафизическое произведение выдающегося немецкого философа и католического богослова Дитриха фон Гильдебранда, переведенное на многие языки, в котором он дает собственное истолкование феноменологии, возводя ее к Платону и бл. Августину. Являясь фундаментальным философским исследованием, эта книга может служить феноменологическим введением в философию. В условиях всеобщего кризиса философского знания, эта книга ставит своей целью реабилитацию философии, возвращение ей первоначального смысла.