Рецензии на книги — Камо-но Тёмэй

Чтиво ближе к тому, что Западный мир привык видеть в литературе как таковой, как мне кажется. Рассуждения монаха о "суетности бытия", о событиях, выпавших на его век, о жизни, полной смут, бедствий и прочих "радостей" жизни. Правда, о том, что этот монах когда-то входил в высшие знатные круги при императорском дворе, принято умалчивать или забывать. Признанный поэт своего времени, снискавший славу у современников, он все-таки успел вкусить аристократической жизни, прежде чем уйти от мира, выстроить свою хижину, открытую всем ветрам, и прожить в ней несколько десятков лет, за исключением кратких (относительно) моментов, когда его все-таки вызывали в столицу.

Меня больше впечатлила первая часть, про пять катаклизмов. Такие красочные и яркие описания, не лишенные эмоциональности. Вполне в…

Не знаю, как правильно оценить эту книгу. Сама по себе она очень даже достойная.

Подробные комментарии, много пояснений, вступительные статьи содержательные, сами произведения занятные. И можно глаза закрыть на опечатки (а их больше, чем хотелось бы). Но...

Оцениваю я не качество книги (оно вполне себе 9 из 10), а свои субъективные впечатления. Поэтому только 6.

Что я для себя почерпнула? Пора читать Повесть о Гэндзи, настолько высоко она ценилась и ценится до сих пор, что нигде не обходится без ее упоминаний. Сюжет ли, отдельные ли стихотворения или просто сам факт существования этого литературного памятника - что-нибудь да промелькнет в тексте.

А в целом... Два поэта двух разных, но не далеких друг от друга периодов размышляют о поэзии. Пишут, как можно сочинять, а как - нельзя. Как…

Я надеялась, что кто-нибудь увидит нас на обратном пути, но нам изредка встречались только нищие монахи и простолюдины, о которых и говорить-то не стоит. (Сэй-Сёнгон. «Записки у изголовья»).

Вот, Камо-но Тёмэй – тот самый нищий монах, который не стоит величественного внимания августейшей Сэй-Сёнагон. Не буквально, конечно, так как все же не он имеется в виду, но и буквально, раз уж он действительно нищий монах. Вообще, если сравнивать «Записки из кельи» с «Записками у изголовья», то именно в качестве двух противоположных полюсов. А если прибавить к рассмотрению и «Записки от скуки» Кэнко-Хоси, то они как раз находятся между двумя этими полюсами. «Записки у изголовья» - записки предельно светские, то есть не просто «мирские», но мирские в наиболее точном значении этого слова (что есть свет…

Ознакомившись с шедеврами, не побоюсь этого слова, японской средневековой прозы, получила большое удовольствие. Не растекаясь мыслью по древу, попробую обозначить ключевые впечатления от прочитанного.

Сэй-Сёнагон "Записки у изголовья"

Конечно, прекрасно написано и читается легко. Вот только, пока читала, меня обуревали очень противоречивые чувства по отношению к автору этих записок. Скажу не таясь, придворная дама Сэй-Сёнагон показалась мне хоть и талантливой и не лишенной глубокого эстетического восприятия, но вместе с тем чванливой и тщеславной. Очень неприятными я сочла ее замечания о простом народе, о том, как некрасива бедность и т.д. Саму себя она сравнивает, оказавшись в толпе простого люда, ни много, ни мало с хорошо вычищенной шпилькой, упавшей в груду мусора.

Тщеславие ее…

Записки, написанные монахом-отшельником в 1212 г., на склоне жизни: его мысли о непрочности человеческой жизни, о необычных событиях, что он видел - пожар, ураган, перемена столицы, голод, землетрясение, описание нынешней своей скромной жизни. Нет у него ни родных, ни друзей, а он корит себя за привязанность к своей хижине из трав. Друзья его - музыка, луна, цветы, слуги его - собственные руки, а ноги - колесница.

У кого могущество, - тот и жаден; кто одинок, - того презирают; у кого богатство, - тот всего боится; кто беден, - у того столько горя; на поддержке других, сам - раб этих других; привяжешься к кому-нибудь, - сердце будет полонено любовью; будешь поступать как все, - самому радости не будет; не будешь поступать как все, - будешь похож на безумца. Где же поселиться, каким делом…

И еще одно произведение из жанра дзуйхицу, средневековой японской дневниковой прозы. Автор его - монах 12 века, удалившийся от мира. Сперва он подробно рассказывает о несчастьях, которым был свидетелем: большой пожар в столице, в котором погибло множество людей, затем ураган в той же столице, а потом и вовсе ее перенесение в другое место, массовый голод и землетрясение. Не обходится, конечно, без "а вот раньше было лучше":

Приходилось мне слышать, что в мудрое правление времён минувших царством управляли милосердием, дворцы крыли лишь тростником, карнизов даже не устраивали вовсе; а видеть приходилось, что дыму мало, – легкую подать и ту снимали... Это потому, что любили народ, людям помогали! Каков же свет нынешний, – легко узнать, сравнив его с минувшим!

Удалившись от мира, монах…

Три лучиших классических японских произведения в стиле дзуйхицу (вслед за кистью) — когда автор записывает всё, что приходит ему в голову. Такой лытдыбр 11-14 веков)) Произведения очень сильно отличаются по настроению: Сэй-Сёнагон - действительно "вслед за кистью", ничего мрачного, ничего, кроме чистой воды эстетства, природы-красоты-случаев из жизни императорского двора, максимум - лёгкая грусть, Камо-но Тёмэй - сплошной депрессняк, перечень всех бед, постигших Японию, размышления о смерти, бренности всего сущего... настроение, мягко говоря, подавленное, Кэнко-хоси - в чем-то сочетание первых двух повестей, размышления очень ироничные, местами грустные, я б сказала, что очень отрешенная вещь получилась, вроде как автор смотрит со стороны на себя, на мир, над чем-то смеется, чему-то…

Произведение «Записки из кельи» делиться на несколько этапов жизни Рэн-ина. В начале он рассуждает о том, что время как вода, что утекает. Людей становится больше, но родных все меньше. При чтении этого момента в голове невольно заиграла «Городо́к» — песня Анжелики Варум, которую написал её отец Юрий Варум на слова Кирилла Крастошевского. За свои 40 лет главный герой пережил много бед. Прекрасная столица после голода, пожара и много других бедствий лишилась множества людей. Богатые люди стали просить милостыню. Горе и боль наполняло столицу. В 50 лет Рэн-ин ушел в монахи. И все дальнейшие записи посвящены жизни в кельи. Его устройство дома и стиль жизни. В 60 лет он начал рассуждать о том, что все относительно. В столице он нищий монах, а в лесу он настоящий человек. Произведение легко…

Имеющийся отзыв настолько забавен, что заслуживает увековечивания. Кэнко-хоси он бы вдохновил на характерные для него ироничные размышления о человеческой природе.

Сэй Сенагон прекрасная и, что удивительно, очень современная. "Записки из кельи" - унылая нудятина, "Записки от скуки" - местами неплохо, но уж очень подражают "Запискам у изголовья".

Сэй-Сёнагон "Записки у изголовья", Камо-но Тёмэй "Записки из кельи", Кэнко-Хоси "Записки от скуки" - оригинальный жанр дневниковых записей, - увы, навечно утраченная традиция. Исписанные иероглифами листки рисовой бумаги сохранили сведения не только о том, как жили люди тысячу лет назад, но и о том, что они чувствовали и как относились к жизни. Японская придворная поэтесса страдает от неразделённой любви. Буддийский монах рассуждает о смысле жизни. И кажется, что всё это было вчера. (2000)