Семён Франк – лучшие книги

"Смысл жизни". Работа, знаковая для религиозно-философской концепции Франка, является своеобразным продолжением его резко критичной по отношению к социализму как крайней степени общественного рационализма работы "Крушение кумиров". Именно здесь

"Вехи" - одна из самых известных книг первого десятилетия XX в., выдержавшая в течение года пять изданий. В ней группа известных русских религиозных философов и публицистов подвергла критике мировоззрение и практику русского освободительного движения.
Воспроизводится 4-е издание "Вех". Издание снабжено послесловием, примечаниями и именным указателем.

Для философов, историков, всех читателей, интересующихся русской историей, культурой, философией.

Семён Людвигович ФРАНК (1877 - 1950) - выдающийся русский философ, религиозный мыслитель и психолог. В книге "Крушение кумиров" (1923) Франк рассматривает гибельные стереотипы, сложившиеся в сознании людей.

Семен Людвигович Франк - видный отечественный мыслитель первой половины XX столетия. Он является автором многих работ по философской антропологии, социальной философии, этике, сохранивших интерес для читателя и долгие годы бывших недоступными ему.

Выдающийся русский религиозный философ Семен Людвигович Франк (1877-1950), замечательно последовательно развивающий основную парадигму русской религиозной философии - парадигму Всеединства, в помещенных в настоящем издании работах выступает в нехарактерной для себя роли - выходит за пределы чистой, если так можно выразиться, философии и создает плодотворную модель сопряжения последней с богословием. В данной книге Франк излагает основы христианства и доказывает, что все существенное содержание христианства основано на религиозном опыте, на "встрече человеческого сердца с Богом", на живом "общении с Богом". Различая два понятия веры, веру как доверие, и веру, как достоверное знание, Франк показывает, что доверие к авторитету предполагает такие переживания, которые свидетельствуют, что авторитет действительно выражает истину о Боге. Следовательно, даже и вера в религиозный авторитет опирается на веру как знание, основанное на религиозном опыте. Точно так же он доказывает связь нашего доверия к "положительному откровению" с нашими непосредственными религиозными переживаниями. Философ подробно разбирает понятие страдания в рамках религиозной концепции и историко-культурного развития, что вообще характерно для большинства русских философов XIX и начала XX века. Франк пытается определить смысл существования человека, в частности, живущего в России, ибо именно русский человек склонен к стремлению найти смысл жизни, к поиску себя самого. «Русский человек страдает от бессмыслицы жизни. Он остро чувствует, что, если он просто «живет как все» - ест, пьет, женится, трудится для пропитания семьи, даже веселится обычными земными радостями, он живет в туманном, бессмысленном водовороте, как щепка уносится течением времени, и перед лицом неизбежного конца жизни не знает, для чего он жил на свете. Он всем существом своим ощущает, что нужно не «просто жить», а жить для чего-то». Франк особо остро подчеркивает связь страдания личности с зависимостью от исторического времени в которое живет человек. Индивиду, получившему образование, воспитание и имеющему особое восприятие действительности, трудно наблюдать, как рушатся его идеалы, как его вкус становится немодным, и как его перестают понимать следующие поколения. Информация потоком обрушивается на человека, и он ищет ответы на свои вопросы, но не может найти ответы, т.к. время изменилось, а он не успел. В словах сказанных более 50 лет назад есть много схожего с ощущениями человека живущего сегодня. «Человек страдает не только от последствий своей греховной воли, но и от разлада между упованиями его сердца и слепым ходом мирового бытия. В состав трагизма его бытия входит неустранимо-первичный факт разногласия и дисгармонии между личным, духовным и безлично-природным началами бытия. Человек страдает от своей прикованности к бездушному, слепому, морально-индифферентному ходу мировой жизни».

Для специалистов, занимающихся исследованиями в области русской религиозной философии, философии экзистенциализма, для изучающих отдельные аспекты учения о вере, нравственного богословия, аскетики, агиологии. Для культурологов, психологов, религиоведов. Издание может быть использовано в качестве учебного и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.

Франк Семен Людвигович (1877 - 1950) - видный предста-витель русской религиозной философии конца XIX - первой половины ХХ вв., создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.

Франк Семен Людвигович - видный представитель русской религиозной философии конца XIX - первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за

Семен Людвигович Франк крупнейший отечественный мыслитель первой половины XX века. Он является автором многих работ по философии, этике и литературе. "Свет во тьме" - одно из лучших его произведений по социальной философии.

Книга предназначена всем тем, кто интересуется историей русской философии и культуры.

Семен Людвигович Франк (1877 - 1950) - крупнейший отечественный мыслитель первой половины XX века. Он является автором многих работ по философии, этике и литературе. "Свет во тьме" - одно из лучших его произведений по социальной философии. Книга

`Предмет знания` и `Душа человека` - основные и наиболее известные труды знаменитого русского религиозного философа Франка Семена Людвиговича (1877-1950). Книга предназначена для тех, кто интересуется религией и философией.