Новинки Петера Слотердайка

В 1983 году Петер Слотердайк выступил с тотальной «Критикой цинического разума» в двух огромных томах, следом опубликовал глобальные исследования на темы: Европа, евродаосизм, Ницше, Хайдеггер, психология и политика. В 2004 году увидел свет последний том его большого проекта «Сферы».
В шести больших диалогах с Гансом-Юргеном Хайнрихсом Слотердайк объясняет экзистенциальные и философские движущие причины своих исследовательских экспедиций и комментирует важнейшие положения своих книг, указывает красные нити, связующие его творчество. «Солнце и смерть» не только позволяет проследить ход мышления Слотердайка, но и предоставляет возможность быстро сориентироваться во всем его учении.

Зосереджений на історії хімічної зброї, Петер Слотердайк відраховує хронологію XX століття від 22 квітня 1915 року, коли газ був вперше використаний на полі бою.
В есеї «Терор з повітря» (2001) розгортається теза про те, що модерна війна ведеться не між комбатантами, а заради знищення життєвого світу сторони супротивника, і що поєднання тероризму, промислового дизайну і відкриття навколишнього середовища якнайточніше характеризують внесок XX століття у розвиток людства.

Філософський есей про загрозу в атмосфері торкається історії газу Циклон Б, бомбардування Дрездена, скидання ядерних бомб на Хіросіму і Нагасакі, практик сюрреалізму, зокрема доповіді Сальвадора Далі в скафандрі, та торкається «Чорного квадрату» Казимира Малевича й «Повітря Парижа» Марселя Дюшана.

Книжка Петера Слотердайка продовжує нову серію видавництва ist publishing, що представляє міждисциплінарні дослідження про війну і культуру — warning books.

«Критика цинического разума» Слотердайка — одно из важнейших произведений западной философии второй половины ХХ века. Приуроченная к 200-летнему юбилею «Критики чистого разума» Иммануила Канта, эта взрывная, фонтанирующая остроумием работа произвела настоящий фурор в академических кругах, заставила изменить взгляд на окружающий мир и проблемы морали. Доминантой современной культуры, как на личностном, так и на институциональном уровне, для Слотердайка является цинизм — просвещенное ложное сознание. Это сознание усваивает уроки просвещения, но не хочет и не способно применять их на практике. Повседневный «диффузный» цинизм состоит в том, что человек знает лучшее, а делает худшее. Ситуацию распространения массового цинизма Слотердайк анализирует на материале политической и культурной жизни Германии времен Веймарской республики. Возможность преодоления цинизма Слотердайк усматривает в возрождении традиции кинизма от Диогена до Швейка, в этом «воплощении сопротивления», противоположном современному понятию стабильности, ориентированной на самосохранение и рационализацию капиталистической культуры. Переводчик книги Александр Владимирович Перцев — доктор философских наук, профессор Уральского федерального университета.

В книге разворачивается диалог между известным немецким философом П. Слотердайком (род. 1947) и мастером биографического интервью Г.-Ю. Хайнрихсом. Автор бестселлера "Критика цинического разума" рассказывает о своем становлении, о путешествии в Индию в поисках гуру; дает остроумный обзор современного состояния философии и европейской ментальности. Речь также идет об актуальных мировых проблемах: развитии генных технологий, агрессивности массмедиа и их воздействии на сознание, о губительных последствиях глобализации. Отдельная глава посвящена главному философскому труду Слотердайка - "Сферам".

Neither Sun Nor Death

Самой известной работой Слотердайка остаются «Сферы» (Sphären), трёхтомный opus magnum философа, выходивший с 1998 по 2004. Работа посвящена анализу концепта сферы в западноевропейской интеллектуальной культуре. Символ сферы, как замечает Слотердайк, является одним из самых значимых и распространённых образов западноевропейского стиля мышления. Исследуется использование сферы как символического описания Бога, космоса, феноменов человеческой психики, а также изобразительное значение сферической формы в искусстве. Работа стала подлинным бестселлером, переведена на основные языки.

"Пена. Плюральная сферология" - заключительная часть философской трилогии Петера Слотердайка "Сферы", впечатляющей попытки реконструкции истории человечества с точки зрения имманентной топологии человеческого существования. Развивая программные идеи первых двух томов, Слотердайк разворачивает в "Пене" философскую теорию современной эпохи, главной характеристикой которой он считает освобождение от метафизического моноцентризма и переход к пониманию жизни как децентрализованного, мультифокального и полиархического явления В остроумном образе пены находит свое выражение плюрализм проектов мира, что позволяет автору, с одной стороны, дать оригинальное философско-антропологическое истолкование современного индивидуализма, а с другой стороны - описать характер той связи которая объединяет индивидов в относительно стабильную структуру в социологической традиции именуемую "обществом". Таким образом, именно в морфологии человеческих жизненных пространств может быть найден ключ к пониманию существа самых актуальных антропологических и социальных проблем. В этой связи получают философское осмысление такие социально-политические, культурные и технические феномены, как современная архитектура и "общество всеобщего благосостояния", концептуальное искусство и политический терроризм, орбитальные космические полеты и оружие массового уничтожения.

"Философия улицы!" - так говорили о книге Петера Слотердайка, имея в виду философию, вышедшую за стены библиотек и университетских аудиторий. В отличие от академических работ, книга Слотердайка вызывала интерес по нескольким причинам: она сняла у молодых интеллектуалов комплекс вины за происходящее в мире, позволила совершать "реальные" поступки, не отказываясь от моральных принципов. Только моральный троечник имеет возможность самосовершенствоваться. Глубокая, ироничная и веселая книга профессора П.Слотердайка, автора книг "Мыслитель на сцене. Материализм Ницше", "Серьезная причина быть вместе", "Солнце и смерть. Диалогические…

"Глобусы" - вторая часть трехтомного "философского романа" известного немецкого философа Петера Слотердайка, носящая подзаголовок "Макросферология" и посвященная реконструкции основных этапов процесса, известного нам под именем "глобализации". Началом этого процесса автор считает утверждение метафизических представлений первых греческих философов об универсуме как о всеобъемлющем шаре, продолжением - научное, политическое и экономическое освоение европейским человечеством поверхности "последнего шара" (т.е. Земли), а завершением - формирование планетарной системы телекоммуникаций. Макросферы (космологические, религиозные, социальные и политические системы) - дальнейшие расширения описанных в первом томе внутренних телесно-душевных, или микросферических, пространств, выступающих в роли иммунных систем, обеспечивающих физическую и ментальную безопасность своих обитателей. Согласно Слотердайку, вся классическая философия выступает в форме макросферологии - созерцания тотального шара и всеобъемлющей иммунной структуры, тогда как главной характеристикой современности (или модерна) является освобождение от метафизического моноцентризма и переход к пониманию жизни как мультифокального, полиперспективного и гетерархического феномена.

Предлагаемая книга представляет собой первый том масштабного трехтомного труда известного немецкого философа Петера Слотердайка "Сферы", в котором автор выстраивает в высшей степени интересную и оригинальную концепцию истории человечества, рассматривая ее в качестве истории формирования и развития особых пространственно-интерсубъективных образований, именуемых автором сферами. Первый том трилогии, "Пузыри", посвящен исследованию так называемых микросферических феноменов, благодаря которым индивид всегда включен в определенную систему социобиологических и социокультурных связей. Выступая весьма убедительной критикой ряда фундаментальных положений классического и современного психоанализа (отношение к объекту, теория трех стадий раннего развития ребенка, стадия зеркала Лакана), автор отстаивает тезис о возникновении первичной сферы "мать - ребенок" на дородовой, "медиальной" стадии развития индивида и о ее определяющей роли в формировании окружающего его психического и символического пространства.

Критика розуму, розпочата Кантом у XVIII ст., не вщухає ось уже понад два століття, щоразу шукаючи інший об'єкт і щоразу стосуючись найважливіших куль­турних проблем. 1981 року ювілей "Критики чистого ро­зуму" святкували й академічні філософи, і мислителі поза академічним істеблішментом по всьому світові. Від Ра­дянського Союзу до Південноафриканської Республіки, зазвичай з центром у німецькому Майнці, проводилися конференції та симпозіуми, видавалися ювілейні збірки та монографії. Одним з таких «святкових» текстів стала "Кри­тика цинічного розуму" - двотомова праця тоді ще ма­ловідомого молодого письменника Петера Слотердайка (Peter Sloterdijk). Вийшла вона дещо із запізненням - через чергу у видавництві - 1983 року. Проте одразу після вихо­ду книги ім'я Автора привернуло увагу читачів у Німеч­чині, а після перекладу англійською - в усьому світі. Книга швидко обросла скандалами, а її Автор пе­ретворився на гостя численних телешоу, де мав змогу у черговий раз побачити правоту викладених - і критикова­них ним - тез про цинізм сучасної культури.

Книга посвящена изучению разнообразных проявлений цинического сознания в искусстве, философии, политике и повседневности и обоснованию противостоящей им активной и плодотворной кинической (то есть восходящей к кинику Диогену, фигура которого на этих страницах представляет alter ego автора) позиции.