Мария-Луиза фон Франц — последние издания книг

Книга выдающегося швейцарского психолога и мыслителя Марии-Луизы фон Франц (1915-1998) "Архетипические символы в волшебных сказках", над которой она работала восемь лет, вышла в свет в 1950-х годах под именем другого человека, Хедвиг фон Бейт. Фонд юнгианской психологии в Кюснахте добился признания авторства фон Франц и опубликовал три тома исследований под именем настоящего автора. И только сейчас этот труд впервые выходит на русском языке в составе собрания сочинений. В этой работе Мария Луиза фон Франц обращается к волшебным сказкам многих народов, в том числе часто к русским народным сказкам. Она является основателем нового направления в исследовании фольклора с использованием достижений аналитической психологии.
Предлагаемая вниманию читателей работа "Архетипические символы в волшебных сказках" публикуется в первых трех томах собрания сочинений: "Обыденный и магический миры", "Путешествие героя" и "Испытание девицы". Первый том - "Обыденный и магический миры" - посвящен мотиву...

Космогонические мифы – это мифы, которые отвечают на
вопрос: а что на самом деле было в начале? Кто, как и через какое действие создавал этот мир и человека в нем? Ученица Карла
Густава Юнга Мария-Луиза фон Франц убедительно доказывает,
что именно в понимании космогонических мифов лежит ключ к
сотворению нашего я и нашего образа мира.

В книге объединены две работы Марии-Луизы фон Франц, посвятившей значительную часть своей жизни психологической интерпретации сказок и мифов, - "Анимус и анима в волшебных сказках" и "Кошка. Сказка о возрождении женственности". В них она рассматривает такие центральные понятия юнгианского анализа, как "анимус" и "анима" - бессознательные структуры, проявляющиеся как…

Мария-Луиза фон Франц, пожалуй, самая известная из учеников Карла Густава Юнга. Преданная последовательница юнгианской психологии, фон Франц, опираясь на идеи своего учителя, сумела сформировать свой индивидуальный и узнаваемый почерк, получив широкую известность в качестве главного пионера в методе психологического толкования фольклорных и мифологических сюжетов. Основополагающая идея юнгианства, которая состоит в различении коллективного и индивидуального бессознательного, а также установлении параллели между ними, становится подспорьем для исследовательского метода фон Франц, обращающейся к фольклорному материалу как продукту коллективного бессознательного и проводящей аналогию между аллегорическими образами и сюжетами, с одной стороны, и проблемами, знакомыми нам из действительного опыта, - с другой. Пожалуй, одна из ключевых проблем, находившихся в фокусе ее научных интересов, была связана с процессом личностного становления (так называемым "процессом инициации"), а также ролью любви в этом процессе. Именно этот вопрос становится центральным в лекцион-ном курсе, посвященном произведению позднеантичного писателя Апулея из Мадавры "Золотой осел", который был прочитан М.-Л. фон Франц в цюрихском Институте им. К.Г. Юнга в 1966 г. и на материале которого основывается текст настоящей книги.
Написанный ярким, красочным языком, этот текст, несомненно, будет интересен не только специалистам и учащимся, но также и широкому кругу читателей.

Книга "Мотив искупления в волшебных сказках: психологическое значение" швейцарского психоаналитика, последовательницы Юнга М.-Л. фон Франц, прославленной своими исследованиями в области фольклора и мифологии, впервые вышла в свет в 1980 г. Как в случае со многими другими работами этого автора, в основе этой книги лежит материал курса лекций, прочитанного фон Франц в 1956 г. в Институте им. К.Г. Юнга в Цюрихе. Исходя из основной идеи юнгианского психоанализа, связанной с понятием коллективного бессознательного и населяющих его архетипов, автор приводит богатый материал сказок и мифов различных народов мира, рассматривая его в качестве результата творчества коллективного бессознательного, с тем чтобы через него попытаться осмыслить проблемы индивидуальной психики и отыскать возможные пути их решения.
Книга будет интересна не только для специалистов и студентов, изучающих психологию, но также и для широкой аудитории.

Эмма Юнг (1882-1955), супруга основоположника аналитической психологии Карла Густава Юнга, и Мария-Луиза фон Франц (1915-1998), его многолетняя соратница и ближайшая коллега, потратили на написание этой книги более 30 лет. Именно с юнгианской точки зрения обе исследовательницы препарируют и многочисленный материал легенд о Граале. Подобно глубокому символизму алхимии, эти фольклорные фантазии и их символика живописуют сущностные, бессознательные психические процессы. Под прицелом внимания авторов книги оказывается прежде всего сочинение средневекового французского поэта Кретьена де Труа, первооткрывателя куртуазного романа и составителя старейшей из известных компиляций о Граале. Поверье о магическом артефакте, дарующем здоровье и процветание, который сокрыт в труднодоступной земле, в затерянном замке тяжелобольного Короля, вызывает неослабевающий интерес у широкой аудитории на протяжении вот уже восьми столетий. Архетипический мотив поисков клада вступает в нем в причудливую взаимосвязь с драмой крестного пути Сына Божия: по преданию, заветное сокровище представляет собой сосуд, в который Иосиф Аримафейский собрал пролитую кровь Иисуса Христа. Таким образом сказание о Граале освещает не только фундаментальные человеческие проблемы, но и трагические события, формирующие фон христианской культуры. Благодаря такому парадоксальному синтезу история о рыцарях, жаждущих испить из чудотворной чаши, до сих пор остается живым литературным явлением. Для студентов и преподавателей психологических и иных гуманитарных специальностей.

В настоящей книге, представляющей собой дополненное переиздание книги "Введение в Толкование волшебных сказок", М.-Л. фон Франц - признанный и, вероятно, наиболее влиятельный последователь К.Г. Юнга, специализирующийся на психологической интерпретации фольклорных и мифологических сюжетов, - описывает этапы выстраивания подобных интерпретаций на примере различных европейских сказок - от "Красавицы и чудовища" до "Жениха-разбойника". Автор начинает с изложения краткой истории исследования сказок, а также различных теорий их интерпретаций, приводя в качестве иллюстрации детальный анализ сказки братьев Гримм "Три перышка"; во второй части книги подробно рассматриваются сказочные мотивы, связанные с такими понятиями юнгианской психологии, как тень, анима и анимус. Для преподавателей, студентов, аспирантов психологических факультетов, а также для психотерапевтов-практиков.

At the age of eighteen, while still in high school, Marie-Louise von Franz met Carl Jung at his Bolingen Tower. She later described this as the most decisive encounter of her life. She entered analysis with him months later, completed her doctorate in classical philology and began seeing her first analysands soon after. She was wholeheartedly dedicated to the unconscious, both in her own life and that of her analysands. She developed a far-reaching expertise in fairytales, alchemy, synchronicity and numbers. She is estimated to have personally analyzed over 65,000 dreams. "She was a prolific writer and a highly sought-after teacher. Listening to von Franz lecture was a numinous experience. I thought God was speaking. She seemed to know everything. In an amazing fashion and without a text, she ranged over history West and East, mythology, philosophy, anthropology, and a host of other specialized areas. Never in my training had I heard such far-reaching and profound reflections." (Murray Stein, PhD)

Волшебные сказки являются непосредственным отображением психических процессов коллективного бессознательного, поэтому по своей ценности для научного исследования они превосходят любой другой материал. В сказках архетипы предстают в наиболее простой, чистой и краткой форме, благодаря этому архетипические образы дают нам ключ для осмысления процессов, происходящих в коллективной психике.В мифах, легендах или другом более развернутом мифологическом материале мы приходим к пониманию базисных структурных образований (паттернов) человеческой психики, постигая их сквозь культурные наслоения. Таких специфических культурных наслоений в волшебных сказках значительно меньше, и поэтому они с большей ясностью отражают базисные паттерны психики.

Предлагаем Вашему вниманию замечательное исследование Марии-Луизы фон Франц, ученицы Карла Густава Юнга, посвященное легендарному алхимическому трактату «Аврора рассветная». Он представляет собой уникальный опыт околосмертного переживания, который, вполне возможно, принадлежит самому Фоме Аквин-скому — текст, пронизанный христианской символикой, знанием этапов…