Лучшие книги Александра Владимировича Кожевникова

"Господа! Мы живем в особенное время, в эпоху брожения, когда дух вырвался вперед и, оставив свою прежнюю оболочку, - обретает новую форму. Вся масса бывших до сих пор в употреблении идей и понятий пришла в движение, расторглись словно в ночном кошмаре мирские связи. Готовится новое явление духа, и кому как не философии надлежит приветствовать и признать его, тогда как прочие безуспешно сопротивляются, цепляясь за прошлое, и большинство из них, ничего о том не ведая, составляют массу его явления. Но философия, признавая его вечным, должна воздать ему почести." (Г.В. Ф.Гегель. Йенские лекции. 1806 г.).

Типология власти в разработке одного из наиболее оригинальных мыслителей, оказавшего определяющее влияние на формирование современной французской философии. Эта работа была написана в 1942 году, однако впервые опубликована всего два года назад.

В предлагаемой русскому читателю книге представлены отдельные лекции из фундаментального курса, посвященного Феноменологии духа Гегеля, который Кожев читал в период с 1933 по 1939 год. Этот лекционный курс положил начало новой эпохе во французской философии, которая продолжается и по сей день. Я попытаюсь изложить наиболее существенные моменты интерпретации Кожевым Гегеля, лежащие в основании современной французской мысли.
Как считает Кожев, до-гегельянская псевдофилософия и ньютонианская псевдонаука рефлектируют над Реальным, располагаясь вне его. Эта Рефлексия стремится дать "видение" Реального с точки зрения автономного познающего Субъекта, независимого от Объекта познания. Такой Субъект, согласно Гегелю, есть лишь искусственным образом изолированный аспект познанной или раскрытой с помощью завершенного в себе философского дискурса Реальности. "Метод" гегелевской науки, то есть путь построения такого философского дискурса, заключается именно в отсутствии какого-либо метода или образа мысли, свойственного именно этой науке. Обычный человек, заурядный ученый и даже до-гегельянский философ каждый на свой лад деформируют Реальность, противопоставляя ей способы действия и методы мышления, свойственные им самим. Мудрец, напротив, целиком и полностью примирен со всем тем, что существует: он без остатка доверяет себя Бытию и полностью открывается Реальному, не оказывая ему сопротивления. Сама Реальность отражает себя в нем и раскрывается в своей диалектической структуре посредством дискурса Мудреца, который лишь описывает ее, оставляя без изменений. Таким образом, метод Гегеля ни в коей мере не является диалектическим. Можно даже сказать, что в некотором смысле Гегель был первым, кто отказался от Диалектики как от философского метода.

Французскому писателю Жоржу Батаю (1897 -1962) не довелось быть "властителем дум", зато ему удалось совершенно другое - невозможное - соединить в своей творческой позиции, точнее, во многих позициях своего творчества (поэзия и порнография, философия и этнография, теология и политэкономия, искусствоведение и публицистика) главные стратегии французкой мысли XX века:…

Собрание работ знаменитого русско-французского философа, в основу которого легла недавно обнаруженная в архиве автора рукопись «Атеизм», включает произведения, написанные им в 1920—1960 годы, впервые публикующиеся на русском языке. Представленные тексты охватывают все основные аспекты и периоды творчества французского мыслителя, включая его историко-философские изыскания, работы по метафизике, политико-правовые сочинения, статьи по философии культуры.