Рецензии на книги — Евгений Трубецкой

Иконопись - это, конечно, не просто искусство. Это над-искусство, сверх-искусство, и подчиняется оно законам совсем иным, нежели остальная живопись.

Нет, начну, пожалуй, по-другому. Примерно с семнадцатого века древние русские иконы - к тому времени покрытые слоем копоти - принимаются заковывать в драгоценные золотые оклады. Икона становится чем-то роскошным, сверкающим, призванным поражать глаз обывателя богатством своего сияния. Почти на три столетия золотые "саркофаги" закрыли от людских глаз истинную драгоценность, терпеливо ждущую своего часа под слоем холодного металла.

В конце девятнадцатого века иконы начинают реставрировать - снимается золото, бережно удаляется копоть, восстанавливается прежний вид изображений. Происходит грандиозное "открытие" иконы - и происходит оно удивительно…

Крамольной ли выглядит сегодня мысль русского философа Евгения Трубецкого о взаимоотношениях «Человек-государство»: - …Несоответствие между тем., что государство дает человеку, и тем, чего оно от него требует, бросается в глаза…государству во многих случаях нужна подкупная человеческая совесть…оно не склонно признавать никаких высших над собою ценностей, в том числе и ценности человеческой души или безусловного достоинства человека. (?)с.29 Успокаивает ли нас мысль, что «подлинный конец мирового процесса не дан нам в нашем опыте; то, что нам дано,…лишь небольшой отрывок мировой жизни без начала и конца…Созерцая эту данность, мы испытываем тягостное чувство дурной бесконечности…не можем понять, зачем эта бесконечная серия нищеты, ужасов и страданий…и если для окончательной победы Божества…

        "...Помнится, года четыре тому назад я посетил в Берлине синематограф, где демонстрировалось дно аквариума, по­казывались сцены из жизни хищного водяного жука. Перед нами проходили картины взаимного пожирания су­ществ -- яркие иллюстрации той все­общей беспощадной борьбы за суще­ствование, которая наполняет жизнь природы. И победителем в борьбе с рыбами, моллюсками, саламандрами неизменно оказывался водяной жук благо­даря техническому совершенству двух ору­дий истребления: могущественной челюсти, которой он сокрушал противника, и ядови­тым веществам, которыми он отравлял его.

        Такова была в течение серии веков жизнь природы, такова она есть и таковою будет в течение неопределенного будущего. Если нас возмущает это зрелище, если…

Трубецкой характерная религиозная фигура на горизонте русской философии. Он, говоря языком психиатрии, был на протяжении всего творчества акцентуирован на теме смысла жизни. Топос философа – сень догматов Церкви, поэтому для него уже заранее ясна та гавань, куда он пребудет – гавань Христа, и смысл жизни виделся ему как Крест Христа. Наивность философа выражена еще и в том, что он был уверен, что все запутанные антиномии и парадоксы религиозного сознания можно логически разрешить.

Труд «Смысл жизни» (1918) князя Е. Трубецкого масштабная веха в истории русской религиозной мысли. (Значительная его часть почему-то отведена разбору вопросов теодицеи). Разбирать его здесь нет смысла. Стоит только отметить самые впечатляющие размышлизмы этого монумента, - это, безусловно, пассажи про…

С большой любовью пишет князь о русских иконах. Я наконец-то нашла подтверждение моего невосторга пышными формами барокко, излишней их телесностью. Это отяжеляет и не выражает сути духовного совершенствования человека. Но помимо истории иконы и философии иконы я нашла в книге много важного, что можно отнести к жизни вообще:

Современный хаос осложнен и даже как бы освящен культурой. <...> Биологизм сознательно возводится в принцип, утверждается как то, что должно господствовать в мире

Человек не может оставаться только человеком, он должен или подняться над собою, или упасть в бездну, вырасти или в Бога, или в зверя

Здесь, в очерках об иконах, естественно находится место слову о любви... о любви земной и о любви запредельной, высшей... и о жертвенности. Мы узнаем об устройстве храма, о…

"Из путевых заметок беженца" - заключительная часть трилогии воспоминаний князя Евгения Трубецкого. Первая книга "Из прошлого" https://www.livelib.ru/work/1000536290-iz-proshlogo-trubetskoj-en немного похожа на воспоминания из сна - это время самого раннего детства, описание помещичьего быта дедов, традиции и стиль их жизни во времена до отмены крепостного права. Затем, в резком контрасте с этим старобытным укладом, рисуется стиль жизни родителей, молодость которых пришлась на период после отмены крепостничества. Вот это живое стравнение отличий в интересах, движущих силах жизни двух поколений отцов и детей - самое ценное в этом небольшом произведении. Вторая часть "Воспоминания" Евгений Трубецкой - Воспоминания - о детстве, годах учебы и начальных годах преподавательской деятельности.…

Это небольшое произведение князь Евгений Трубецкой начал писать в революционном Петрограде 1 марта 1917 года под влиянием нахлынувших на него воспоминаний о детстве. В смутное время революции, когда и настоящее и будущее были темны и неизвестны, автор ищет опору и свет в прошлом, в своей памяти о дедушках и бабушках, родителях, братьях и сестрах, воспитателях и друзьях. Евгений Трубецкой, родившийся в 1863 году, через два года после отмены крепостного права в России, живо описывает разницу в "стилях" жизни дедов и родителей, как двух поколений до и после этого судьбоносного события в истории страны. Их совершенно различных отношений к традициям, к архитектуре, к музыке, к воспитанию детей. Книгу Е.Трубецкого "Из прошлого" я прочла после чтения воспоминаний его сына, князя Сергея…