Цитаты из книг — Чарльз Райри

Обычно Троицу рассматривают с точек зрения: (а) личной, или ипостасной (opera ad intra) и (б) промыслительной (opera ad extra). Личные свойства Троицы говорят нам о таинственных вневременных отношениях Лиц в Боге, о жизни Бога в Самом Себе. Эти отношения ни в коей мере не подразумевают неравенства, первичности во времени…

Дать определение Троицы непросто. Иногда такие определения слишком подчеркивают лишь одну сторону триединства (либо единство, либо троичность). Одно из лучших определений предложено Варфилдом: "Существует только один истинный Бог, но в единстве Божества есть три совечных и соравных Личности, имеющих единую сущность, но…

Д. Две воли во Христе Имел ли Христос одну волю или две? Халкидонский собор, не отвечая прямо на этот вопрос, учением о двух природах во Христе неявным образом указал на две воли, соответствующие двум природам. В VII веке распространилось лжеучение монофелитов; они учили, что во Христе — две природы, но только одна…

Г. Сознавал ли Христос Свое Богочеловечество? Всегда ли Сам Христос сознавал как Свое Божество, так и Свое человечество? Ответ состоит в том, что по Божеству Личность всегда осознавала Себя, а по человечеству Христос возрастал в самопознании. стр. 295

В. Общение атрибутов Общение атрибутов означает, что свойства двух природ принадлежат одной Личности неслитно (т. е. природы не смешиваются и не сливаются) и нераздельно (т. е. Личность не разделяется). На практике это означает, что Христос может быть явлен слабым, однако всемогущим; незнающим, однако всеведущим;…

Христа могли искушать, но Он не мог согрешить. Богочеловек безгрешен. Мы согласны с Шеддом, который говорит: "Человеческая природа Христа уязвима для греха (это свойство Его человечности); но Богочеловек для греха неуязвим (это — свойство Его Личности в целом)" (т. 2, с. 333). стр. 313

"Сторонники уязвимости считают, что Того, Кто в принципе не мог согрешить, невозможно и искушать. Это неверно! Это все равно, что сказать, что, если армию невозможно победить, значит, на нее не могут и напасть. Возможность искушения определяется восприимчивостью природы, невозможность согрешить есть свойство воли...…