Похвальное слово мачехе

Душным летом 1509 года, по дороге из Италии в Англию, ренессансный во всех отношениях гуманист Эразм Роттердамский задумал пропустить непосредственный житейский опыт через призму античных реминисценций. Так родилось знаменитое "Похвальное слово Глупости". Хренадцать с гаком лет спустя перуанский писатель Марио Варгас Льоса одиноко страдал от отсутствия Нобелевской премии. Всем приличным людям в Латинской Америке ее уже дали, одно Перу ходило сиротой. "Вот возьму и напишу прасэкс. - сумрачно размышлял Марио Варгас Льоса. - Не наградят, так хоть прочтут, по крайней мере". - и написал. А чтоб критикам было о чем поговорить, пропустил весь этот прасэкс через призму античных реминисценций. Так родилось "Похвальное слово мачехе". Но, поскольку на дворе стоял восемьдесят восьмой год и…

Нет, все-таки напишу еще. Про то, насколько книги оказались разными - хоть и совершенно замечательными обе. Даже несмотря на то, что здесь, в "Похвальном слове", очень (просто ну очень) много внимания уделяестя различным физиологическим сторонам жизни, у меня эти описания не вызвали отвращения. Скорее восхищение смелостью автора - он достаточно умен, чтобы знать, на что шел. Восхищаться и точностью. Несмотря на название, мне кажется, в обеих книгах главное действующее лицо - дон. Но если в первой части внимание полностью сконцентрировано на физической стороне его жизни, и кажется, что, в общем-то, кроме гедониста, этот человеч из себя ничег не представляет, то во второй эта теория полностью разрушена: потрясающая сила воображения, стремление к духовности - и духовному соединению с…

Неужели же я буду первым, кто написал отрицательную рецензию?.. Возможно, мне не следовало бы вообще писать, признаваясь, что и я тоже, к своему стыду, прочитал эту книгу. Да уж... Печально, что наше общество меняется, принимая подобные произведения. И, судя по отзывам выше, даже иногда одобряя их. Скажите, что, кроме эротических моментов, может понравиться в этой книге? Ну вот, просто продолжите фразу: Мне в этой книге запомнился момент, когда...

Объясните мне, эта книга относится к разделу эротической литературы? Иначе не понятно, почему такое небезызвестное издательство "опустилось" до того, чтобы издать подобную книгу! Конечно, если книга позиционируется, как эротическая литература, тогда к издательству претензий нет.

Изощренное письмо, поэтически-чувственно воспевающее и возвышающее…

Любопытная история... точнее даже, не сама история, а стиль ее изложения. Люблю книги Льосы за то, что их не просто читаешь, ими живешь, растворяешься в повествовании. Он умеет так описать даже самое приземленное, низменное и плотское, что это становится чем-то возвышенным и необыкновенным. Ну а эпилог, в корне переворачивающий представление о герое произведения, и, соответственно, о событиях в ней описанных, доводит эротично-мелодраматический роман до статуса хорошего психологического триллера… Три книги Варгаса Льосы: «Зеленый Дом», «Похождения скверной девчонки», «Похвальное слово мачехе»… такие разные, такие притягательные, такие незабываемые... такие МОИ!

Для меня эта повесть представляется в первую очередь какой-то перевёрнутой историей Адама и Евы, их грехопадения. Эта книга прекрасна, как прекрасно истинное произведение искусства. Каждую фразу этого невероятного творения я проглатывал с величайшим наслаждением. Эта книга эротически ласкает читателя, погружает в сладострастную истому. Она просто невероятно, божественно поёт оду человеческому телу. Именно тела являются бездонным колодцем авторского восхищения и воспевания. Именно их, и всё, что с ними связано он возводит в божественный абсолют – Адам и Ева (Ригоберто и Лукреция), и их соитие – святая троица. И даже картины, использованные в книге, имеют вторичное значение, ведь их описание – это в первую очередь эротика, сладость, томление. Но насколько неразрушимо всё это? На что могут…

Я читала эту книгу в Азбуке-классике, но точно знала, что "Иностранка" выпускала твердый вариант, где приведены описываемые картины. И я нашла этот вариант. И картины реально существуют. Античное искусство, как нельзя, кстати иллюстрирует текст этого произведения Льосы.

Книга о том, как немолодых годов мужчина благополучно радуется своему персональному раю. У него новая жена, его сын души в ней не чает, да и каждая ночь - это античная картина со всей своей раскрепощенностью и удовлетворением всех желаний. Да вот только можно ли контролировать все? Пока ты радуешься так искусно созданному благополучию, приглядись, нет ли ложки дегтя в твоей бочке меда...

Книга в целом неплохая,но.. Как всегда есть НО и для меня это главы посвященные дону Ригоберто и его "водным процедурам".Я конечно все понимаю,но подробное описание автором вырванных из ушей волос, высморканного носа и пр. было выше моих сил.По началу честно старалась прочесть,но когда дело дошло до справления нужды,стала пролистывать эти главы, дабы не травмировать психику:)

Довольно неплохой роман, наполненный множеством аллюзий на эпизоды из мифологии античной эпохи и христианства. Посыл автора по сути довольно прост, он отсылает нас опять же к переживаниям античной эпохи. О языке произведения хочется сказать отдельно, стилистически написано, можно сказать, превосходно, изящные словесные конструкции, занимательные стилистические переходы, постмодернистская "игра в бисер", проверяющая читателя на знание европейской классической литературы. Но, есть одно но. Слишком очевидно желание автора выехать на эпатаже, табуированности данной тематики. Слишком уж хочет Варгас Льоса показаться маргинальным, пойти против правил, слишком силен запашок нон-конформизма, скорее показушного. Эротика, бесспорно, хорошо. Хорош Батай со своими описаниями, а картины, рисуемые…

Отношения Фончито и доньи Лукреции. Мифические и эротические параллели. Дон Ригоберто и донья Лукреция. Вечерние ритуалы дона Ригоберто.

Вот четыре составляющих этой книги, внутри которых эротизм переплетается с растлением(и ещё не ясно, кто кого там растлевал), под личиной невинного херувимчика скрывается чуть ли не Люцефир, а справедливость, кажется не справедливой. Лопоухии дон Ригоберто, восхваляющий плоть, эротизм и желание, с некоторыми нотками педантизма и зацикленности, вызывает улыбку, а сцены с Фончито и Лукрецией пугающе противоричивы. Красивая книга, оставляющая после себя больше вопросов, чем ответов.

Вот уж не ожидала, что эта книга мне понравится. Как-то насторожили меня "откровенный пряный эротизм" и "порочность", заявленные в издательской аннотации. Но, по-моему, всё не так просто. Это, безусловно, гимн телу, хвала плоти, где поначалу и словечко о душе некуда вставить. Нарочитое подчеркивание формы, внимание к физиологическим подробностям, иногда на грани. Зачем всё это? Наверное, для того, чтобы лишний раз напомнить, что человек - это единство души и тела. И что "телесный низ" ничем не хуже "телесного верха". И возможно ли вообще такое разделение?.. А сюжет прост. Мальчик соблазняет свою мачеху. Этакий маленький дьявол в образе голубоглазого ангела. Весь этот рискованный литературный набор уберегает от пошлости поэтический, возвышенный слог. Подозреваю, что мне сильно повезло с…