Страшные сказки (сборник)

Снова с вами рецензия, рожденная в игре “Долгая прогулка”, и если вы - тот счастливчик, который сможет связать две рецензии на две непохожие книги вместе, то вы обязаны получить приз - автомобиль! Если серьезно, то бонусный апрель в игре преподнес мне “Дабл-Бокс” про революционный и постреволюционный Иран и про русские обряды, поверья и легенды. Хоть книги и разные по сути, но их объединяет одно - отсутствие ясной и понятной структуры повествования. А для человека, страдающего перфекционизмом и требующего более структурного подхода к подобной литературе, это личная боль.

Я очень люблю фольклор, ведь с помощью него можно больше узнать о развитии человеческой мысли, об истории культуры. Именно сказки, легенды, фантазии позволяют нам увидеть мир глазами людей прошлого. Причем это не сухие,…

Уважаемый читатель, поскольку книга повлияла на автора особым образом, просьба понять и простить.

А еще читать с особыми интонациями.

******

Довелося мне однажды читать книженцую эдакую. Коли народ говорит, что дельное пишут в книге этой, так и сдержаться мочи не было, чтобы к чтению приступить. Однако же, не было интереса-то во мне дикого, чтобы страсти всякие на ночь читать. Сказки-то раньше бабка мне рассказывала, а как померла старая так и кончила я всякую нечисть в литературе искать, да в россказнях чужих не нуждалася. У нас в городе в нечисть не верют, говорят не существует такого, но в деревне-то жизнь иная, да и я к людям дельным прислушиваться за годы-то научилась, поэтому и литературу такую читаю с опаской.

Давеча закончила я книгу, вот и лампу-то решила в доме не тушить, пущай…

В приснопамятном по некоторым событиям селе Быстрочитково уже лет 50 простаивал отличный участок земли, гектара на два. Отдавали его за бесценок жившие в городе наследники, но с условием хитрым. Кто в мельнице полуразрушенной заночует три дня, да не сбежит до срока, тому и владеть землёй за триста рублей. Желающие чуяли подвох, приезжали, носами крутили. За полста лет только трое и рискнули, да после первой ночи один заикой стал, другого в обмороке вынесли, а третий из брюнета седым как лунь сделался и в уме повредился. Был на мельнице дух неупокоенный, леший в лесу орудовал, по домам беси покоя не давали, да банники с домовыми. И тут об июнь месяц понаехала из городу молода девка. На голове дреды, в носу кольцо, на плече татуха разноцветная, как у бандитов японских. Селяне кукурузой у…

Чтение такого небольшого сборника были для меня не очень приятным.

Дело в том, что использовались устаревшие слова. И это не плохо само по себе, так как это лучше передаёт атмосферу деревни прошлых лет, а из-за того, что сноски сделаны в конце книги и постоянно туда-сюда листать было неудобно.

Далее шли истории и при почтение первых двух рассказов у меня было стойкое ощущение, что где-то я уже подобное читала, где-то я уже подобное видела. И оказалось, что я права. Недавно я проходила игру "Черная книга", где описывается этот Чердынский уезд Пермской губернии и да, там тоже есть этот дед Егор, а история с подменышем в банне полностью проиллюстрированна. Поэтому тут я могу сравнивать литературу и видеоигру между собой и в моем сравнение второе с перевесом побеждает.

Дело в том, что сама по…

Это такая мура, что на нее даже ничего не хочется писать. Слушала ее в механической озвучке, так как прочитать глазами это не представляется возможным. Название в принципе говорит само за себя - в этой книге собраны страшные сказки, которые рассказывает один (не не всегда) из участников произошедшего. Эти сказки остались для меня непонятным бредом - в них рассказывается о том, как женщины ходили рожать в баню и у них воровали детей, подменяя их поленом. Или о том, как немного отвлекшись, можно было в той же бане перестать быть тем, кто ты есть. Это какие-то стародавние легенды, возможно, но мне ни о чем они не рассказали. Читать было неинтересно, один только рассказ вызвал хоть какой-то малейший интерес - "Лапоток". В некоторые моменты при чтении у меня возникала мысль, что я уже где-то…

Ловите лёгкий способ узнать, понравится ли вам эта книга: определите, ребенок вы деревенский или городской. Если городской, скорее всего, книга вам не зайдет. Покажется тяжеловесной, долгой (хотя размер текста крошечный), полной непонятных слов, а может даже и глупой. Потому что городские страшилки совершенно другие. Вас пугали заброшенными зданиями, змеями и крокодилами в канализации, черными троллейбусами.
Но ребенок деревенский найдет в сборнике самое ценное - атмосферу. То сладкое ощущение страха, когда читаешь жуткие истории про нечисть дома, в безопасности. А потом вспоминаешь их, когда ночью идёшь в баню и ощущаешь на себе чей-то взгляд... (Это бабушка смотрит из окна и ждёт, когда ты навернешься о садовый шланг). Или находишь в лесу ножик в пеньке и, зная, что именно так человек…

Я очень люблю сборники сказок, но конкретно эти как-то категорически мне не зашли.

Да, я понимаю, что это все - отражение конкретного фолклора. Да, я понимаю, что автор всячески попытался сделать это атмосферным и читаемым. Я все это прекрасно понимаю.

Но я вообще в среднем как-то плохо воспринимаю русские сказки вот в непереработанном виде. Славянское фэнтази, переработки сказок, аллюзии на них - это всегда пожалуйста, но вот в чистом виде мне хорошо идут только сказки Бажова . Это не проблема исключительно русских сказок, некоторые непереработанные сказки братьев Гримм тоже похожие ощущения вызывают, но тут это все в большом количестве, подряд, да еще и все же не то, чтобы идеально скомпилировано. Не мое.

Коль желаешь - расскажу

Ох уж этот дед Егор, ого-го какой дед, не хрен вам тут собачий, сколько историй всяких знает. И про колдунов, и про лешачих, и про хозяина леса (бани / хаты / погреба / колодца / сральника), и про гадания, и про заклинания.

Сейчас вот живём, у нас и компуктер, и телевизер, и тик-ток, времени нет на всё, а в те дремучие времена ну что у них было? Да поболе нашего. Я не представляю даже, как жилось в те времена, что описываются в книжке, как людЯм 24 часа во дне хватало на всё про всё.

Ну посудите сами, в лес просто так за грибами не сходишь - надо кланяться хозяину леса, не дай боже забудешь, потом еле выйдешь (если успеешь стельки в лаптях перестелить наизнанку). Это одно. А вдруг леший на пути? А вдруг ещё какая нечисть?

Из лесу вышел, помыться приспичило - баню надо…

Из послесловия:

«Страшные сказки» построены на реальных сюжетах быличек и легенд, которые до сегодняшнего дня живы в народе. Количество использованных сюжетов достаточно велико. Их около ста двадцати».

А как их здесь найти? В серии «Литературные памятники» издательства «Наука» в каждой книге много пояснительных отсылок. В этой книге есть небольшой словарь устаревших слов, явно недостаточный. Т.е. «углан», например - это (согласно словарю) «парень», «мальчик». Это слово употребляется в тексте достаточно много раз, а в словаре, который дан, в этой книге его нет. Заглядывая в словарь уже по поводу слова «банник», обнаруживается, что хлеб с крупной солью любил, оказывается, не только домовой, но и банник. А в этой книге банников не задабривают, только просят разрешения попариться и помыться…

“Прекрасен, причудлив и многообразен мир русского фольклора. В нем уживаются и святые, и грешники, и люди, и нелюди. Для каждого жизненного случая есть свои жанры, отражающие многовековой опыт наших предков. ”

Вот эта мешанина из христианского и языческого меня всегда поражала в русской культуре. Первые сомнения зародились на какую-то из маслениц — разудалые гуляния и триумфальное сжигание чучела попахивало чем-то древним и далеким от церкви, это понимал даже ребенок. Но взрослых вокруг это как будто не смущало, все же любят блины.

“А я тогда на лесоповале робил, и вот занемог, грыжа, говорят, образовалась, хоть сам ее режь, проклятущую. Фершал и так покрутил, и сяк.

— Медицине, — говорит, — ваша болесть неподвластна. Вам в городе жить с такими организмами надо, чтобы не надрываться. Ничем…