Отзывы о книге Jerusalem

Иерусалим. Небольшая колония паломников, переселившихся на обетованную землю. Меня все время мучил вопрос: «Они счастливы? Оно такое – счастье в их понимании?». Как ни крути, это секта, пусть и добропорядочная. Не покидало ощущение того, что колонисты пытаются убедить в собственном счастье, прежде всего самих себя. Меня не убедили. Я не поверила.

Вера во Христа, жизнь по его заповедям – разве это возможно только там, на святой земле? Ведь в конечном итоге, поиск и правильный выбор главных жизненных ценностей, жизненных принципов – вот оно счастье. А оно у всех разное. И это не зависит от твоего местонахождения. Отрыв от родины, от исторических корней еще никому не давался легко. А Иерусалим пусть останется сказочной и прекрасной мечтой.

P.S. За вечные темы, духовность, глубину религиозных чувств – низкий поклон Сельме Лагерлеф.

Сельма – эпик. Каждое её произведение – это эпос, независимо от размеров и жанра, будь это сказка, рождественская история, семейная сага или роман. В каждом её произведении в том или ином виде присутствует проклятие, что добавляет шарма её книгам, делает их узнаваемыми и, собственно, придаёт эпичность тексту. «Сага о Йосте Берлинге», трилогия о Лёвеншёльдах, «Деньги господина Аарне», «Император Португалии» - всё это эпосы. «Иерусалим» - это не только эпос, это ещё и своя шведская семейная история, история конкретных людей и история религиозных исканий народа. Мне знакомые шведы рассказывали, что в конце XIX века американский протестантизм прокатился по Швеции эпидемией: ломались судьбы целых семей, деревень, маленьких городков. Американские проповедники свели с ума весь народ. Шведская тихая религиозность столкнулась с агрессивным американским агит-пропом и только с огромным трудом, десятилетиями это всё восстанавливалось. Именно об этом безумии книга Сельмы, а не какое-то одиозное произведение религиозного писателя. Это страницы истории шведского народа, тот религиозный шок, который народ претерпел и как же интересно живо и с сопереживанием это описано. В книге великолепно, как всегда у Сельмы, вылеплены персонажи: школьный учитель, пробст, Ингмар Ингмарссон, Ингмар Ингмарссон младший, Ингмар-сильный. Бесподобно переданы деревенские танцы, скрипка, которую Ингмар-сильный даёт Ингмарссону-младшему и говорит: «Играй!», - это картинки такой силы, которые сложно передать словами. Я преподаю шведские народные танцы и читая эти строки, просто тихо радовался, ощущения непередаваемые. Я слышал эту скрипку, слышал, как скрипел пол под деревянными башмаками танцующих. А насколько красив эпизод в начале книги о том как становятся Ингмарами Ингмарссонами и насколько точно это отозвалось в конце книги, когда Ингмар Ингмаррссон стал Ингмаром Ингмаррссоном старшим… И о любви к земле, как точно… Сонерма Ингмарссонов - не ферма, а «земля сыновей» - то, за что необходимо биться до конца, основа и смысл бытия. И ещё, Ингмар, как и положено в эпосе, имя не случайное и связано с руной «ингуз», означающей имущество, сохранение и приумножение, сбережение. И, собственно, история трёх людей – Ингмара, Гертруды и Барбру. Проклятие семьи Барбру и её любовь к Ингмару – это трагедия, затмевающая трагическую любовь Ингмара к Гертруде. И за неожиданный финал – огромная признательность автору. «Иерусалим» одна из любимейших моих книг во всей мировой литературе (хотя и уступает в моём личном рейтинге её же «Саге о Йосте Берлинге»), а Сельма Оттилиана Ловиса Лагерлёф – одна из любимейших писателей.

Очень странный пролог, который не имеет вроде бы отношения ни к сектантству, ни к Иерусалиму, но имеет прямое отношение к характеру шведов, о которых будет весь этот роман. Герои стараются жить согласно велению Господа, поступать по справедливости, как должно, и в основном эти намерения приводят их к бедам. В душах их смесь веры, любви к ближнему, суеверий, предрассудков, заблуждений. И каждый раз главных героев автор всё же выводит к добру, любви и счастью. Или не автор, а промысел Божий? Это очень сложная книга. Ее герои удивляли меня постоянно своими странными поступками (довольно жестокими подчас по отношению к тем, кого они любили) и в то же время своей добротой, желанием поступить справедливо, даже своей жертвенностью ради близких. Но всем им по-моему очень не хватало желания слышать другого. Все они старались прислушаться к гласу Бога, а прислушаться к своему близкому и дорогому человеку не пытались. Сельма Лагерлеф настолько ярко показывает, как можно всё что угодно подогнать под Божий промысел. А вот и Иерусалим:

Здесь находятся великолепные миссионерские школы, ученики которых пользуются бесплатным обучением, питанием, одеждой и содержанием только для того, чтобы легче было завладеть их душами. Здесь высятся миссионерские больницы, в которые больных прямо-таки заманивают, чтобы нежным и заботливым уходом обратить их в свою веру. Здесь устраиваются собрания и диспуты, на которых идет ожесточенная борьба за души. Здесь католики клевещут на протестантов, методисты дурно отзываются о квакерах, лютеране восстают против реформаторов, а русские — против армян. Здесь гнездится зависть, а всякое милосердие изгнано. Здесь религиозный философ сомневается в Искупителе, а правоверный спорит с еретиком. Здесь все друг друга ненавидят во славу Божью. И здесь-то находишь то, чего искал. Здесь Иерусалим — охотник за душами, Иерусалим — злоречия, лжи, клеветы и порока. Здесь преследуют без пощады и убивают без оружия. Вот этот-то Иерусалим и убивает людей.

Этот Иерусалим многих поглотил, Иерусалим здесь - весь мир в миниатюре, такой мир убивает людей. Но ведь есть и другой мир, который дает жизнь. Святой может быть и родная земля Далекарлии. И где же он тот Иерусалим, который так ищешь?

Ну почему о книгах, которые очень понравились, так нелегко писать? Впечатление книга произвела очень сильное, совсем не ожидала даже, а вот что писать - не знаю даже. Книга о жизни, о людях. Хороших и не очень, о замечательных поступках и некрасивых. О вере и предательстве. И о том, как вера тоже может привести к неблаговидным поступкам. Не к любви, а к вражде. Что очень-очень грустно. И очень много проблем поднято, в книге люди все время, как и в жизни, стоят перед выбором. Нелегким, серьезным. Тут и отношения между посторонними людьми, и между родными, потери самых близких людей, проблемы выбора жизненного пути и как даже самые благие намерения могут привести к очень грустному результату, и отношение к Родине, к отчему дому. Книга очень серьезная и вместе с тем читает очень легко и быстро, на одном дыхании, захватывая с самых первых страниц, совершенно не затянутая. Очень люблю Нильса, но не ожидала, что есть такая книга у этого автора. Вот думаю читать еще ее взрослые книги и если да, то какие?

Семья Ингмарсонов была уважаема. Старшего сына всегда называли Ингмарсон. И это меня немного запутало. Одни Ингмарсоны в книге, поди разбери кто есть кто. Но суть в том, что однажды к людям явился Христос через слова проповедника. И они решают продать всё, что имеют, и идти в Иерусалим. Ведь там они увидят Христа, думали они. Продаёт всё, включая имение, и Ингмарсон. Но путь к Христу тернист и долго. Да и сам Иерусалим оказывается не таким уж райским местом. Ну, а что касается самого Ингмарсона, то его путь к счастью можно назвать - "через тернии к звездам". Жизнь то, она такая, не поплачешь не оценишь вкуса радости.

Если забуду тебя, Иерусалим Уважая и разделяя в некоторой степени мнение автора самой популярной рецензии к этому роману – «это не та книга, о которой можно говорить», - я всё же думаю, что «Иерусалим» заслуживает, даже нуждается, в развёрнутой и содержательной рецензии, от компетентного читателя. Когда-нибудь подобная рецензия появится… Всё в романе располагает к комментариям: и символичность изложения, и общая идея христианского гуманизма, и художественные особенности (роман может показаться нескладными и неповоротливым, но именно в этом и заключается, по-видимому, сила его воздействия). Как и в случае с «Улиссом» (или Библией, кому какой пример ближе), чтобы проникнуть в тайны «Иерусалима», желательно иметь посвящённого проводника.

Буквальное толкование любой книги всегда опасно, но в случае с «Иерусалимом» требуется «двойная» осторожность: эту книгу нельзя воспринимать прямолинейно - как семейную сагу из жизни шведских крестьян, историю об истинных христианах, «бытописание» повседневной жизни Иерусалима начала XX века или рассказ о самопознании и личном духовном совершенствовании. Все эти темы (и многие другие) здесь связаны так, что составляют одно целое, представляющее собой нечто большее, чем «сумму» своих составных частей.

«Я верую, что нет ничего прекраснее, чем люди, которые идут на великие жертвы ради истины и справедливости», - скажет однажды главный герой романа; это не жертва – но выбор, служение, тот самый Путь, который все ищут, но лишь немногие находят. Чтобы следуя ему, в любой момент своей жизни и даже в смерти быть уверенным: «Всё – благодать».

Швеция, начало XX века. Провинция. Деревни с домиками, которые расположились по берегам реки, у леса напротив холмов. И живут обычные люди: фермеры, учителя, лесорубы, кузнецы... Их жизнь тихое размерное, совершенно понимающее течение. Иногда случается из ряда вон выходящее, но быстро забывается, так как входит в обычную повседневную жизнь.

И вот на эти земли приходит проповедник. Он также протестант, но направленность его идет другая. И конечно это новое, так бередит умы жителей, но к нему начинают все приходить и слушать его рассказы. Начинаются образовываться община, секта, где все складывается на любви к Господу, себе, к людям, но за это надо еще и побороться, отстоять права, и возможно разорвать связь с близкими, кто против. И все сводится к тому, что люди собираются поехать в Иерусалим, на землю Господа. И совершилось великое переселение, было знакомство с городом, познание о долях и лишениях, испытание откровений и лишений.

Мне роман очень понравился. Это настоящая сага о жизни одного поселения, одной семьи. Перед глазами раскрывается кто как поступает. Герои ведут себя по-разному. И сказать, что кто-то положительный, а кто-то отрицательный нельзя. Все было. И зов, который обрекал на смерть родителей или зов, который обрекал на бедное существование родных. Или зов, который показывал лучшее жизни. Но таким по сути не являлся. И люди, которые следовали зову тоже платили большую цену.

Что такое цена жертвы, если ли она. И когда грань самопожертвования переходит в жертву над другими. Что такое любовь, какая это любовь. Все ответы можно найти в этом романе. Глубокий и осмысленный.

Для меня эта книга прежде всего о долге: о том, как дОлжно поступать человеку; о том, как трудно сделать выбор между желаемым и правильным; о том, как трудно понять, какой именно выбор является тем самым правильным. Мне очень нравится как пишет эта шведская писательница - мне кажется, ей прекрасно удаётся оставаться непредвзятым, сторонним наблюдателем и одновременно очень недвусмысленно и ярко показать читателю "мораль", не декларируя её прямым текстом, но строя повествование таким образом, что читатель самостоятельно и как-то даже неотвратимо приходит к "правильным" выводам. Чудесная, чудесная книга, спасибо за неё Автору! Я очень рада, что прочла её, и с радостью заношу в любимые.