Три великих тайны есть в нас: рождение, любовь и смерть.

Оставляя в стороне любовь и рождение, автор сосредоточивает внимание на смерти и её восприятии в разные эпохи.

В книге рассказывается о самых знаменитых убийцах из разных стран (особенно отметила бы историю об испанском букинисте доне Винсенте, который убивал исключительно ради книг или из зависти к владельцам раритетов: "Люди смертны. Рано или поздно Господь призовет к себе всех. А хорошие книги бессмертны и заботиться нужно только о них."). В этом же разделе истории преступлений британца Джорджа Джозефа Смита, страховавшего и убивавшего своих жён, американца Чарльза Миллера Мэнсона, основателя секты сатанистов, и ещё многих других преступников из России, Бразилии, Австрии, Новой Зеландии.

Другая часть книги посвящена истории смертных казней (довольно большая часть главы рассказывает, кстати, о моратории на смертную казнь во многих странах мира, а также о реакции населения на отмену смертной казни). Автор останавливается на том, за какие преступления предусматривается подобное наказание. Здесь, конечно же, убийство, терроризм, но в отдельных странах так сурово карают и за более невинные проступки:

супружеская неверность со стороны женщины (Иран, Мавритания, Объединенные Арабские Эмираты, Саудовская Аравия, Судан); подделка официальных документов (Ирак); проституция (Иран); недостойная жизнь на земле (Иран); несогласие с богом (Иран); употребление в четвертый раз пищи, воды и курение в дневное время в период поста рамазан (Иран); неоднократное употребление алкогольных напитков (Иран); гомосексуализм (Иран, Мавритания); печатание или показ порнографических материалов (Китай); сутенерство, содержание публичных домов (Китай); хищение государственного имущества (Сомали, СССР) поджог (Марокко и Западная Сахара); изготовление фальшивых денег (Албания, СССР); торговля на черном рынке (Мозамбик); загрязнение воздуха или воды при отягчающих обстоятельствах (Народно-Демократическая Республика Йемен); осквернение имени пророка Мухаммеда (Пакистан); колдовство, приведшее к смертельному исходу (Руанда); взятка (СССР).

Здесь же подробнейшим образом описывается всё то, что предстояло перетерпеть осуждённым преступникам. Глава не для слабонервных. Уж очень много подробностей. Хотя к чести автора надо сказать, что он их не смакует, тон довольно спокойный, просто перечисление деталей, но от этого не легче, ведь видишь-то за этим людей. Особенно жутко читать про экзотические виды казней.

Последняя глава о смертях известных людей. Некоторые так и остались нераскрытыми тайнами. Некоторые поражают. Но читать грустно.

Вообще, книгу всем и каждому читать не советует даже автор. В предисловии он просит читателей:

1. Не поднимать руку на ближнего своего, а также, по возможности, и на все живое (включая цветы и деревья).

• Не читать эту книгу людям слишком эмоциональным, склонным к

экзальтации и подобным вещам, а также не давать ее детям и подросткам моложе 17-18 лет.

• Не рассматривать данный труд как апологию смерти.
• Не торговать этой книгой на черном рынке.

Если готовы, приступайте к чтению, если нет, читайте что-нибудь более жизнеутверждающее.

"Хроники Харона" - это первая часть большого проекта под собирательным названием "Энциклопедия смерти". По плану автора, всего в рамках "Энциклопедии" выйдут три книги. Будем надеяться, вторая и третья впечатлят посильнее первой.

"Хроники Харона" лично меня не порадовали. Александр Лаврин уже в предисловии сообщает нам, что давно интересуется феноменом смерти и потому захотел собрать всю информацию о ней в одном месте. Отсюда и претензия на энциклопедичность, отсюда и немного странная компоновка материала.

У "Хроник Харона" нет единого сюжета, более того - разные главы и написаны в совершенно разном стиле. При этом мне кажется большой ошибкой автора начинать книгу со сложного и неудобоваримого очерка о том, как к смерти относятся в разных религиях и философских системах. Эта часть занимает примерно 120 страниц, написана мутным философским языком, изобилует малопонятными терминами и способна усыпить даже самого стойкого читателя. Боюсь, очень многие оставят знакомство с книгой уже в этом месте. Хотя дальше все проще и веселее.

Вторая глава посвящена причинам смерти. Их много, каждая из них представляет из себя подраздел, но все подразделы написано скучно. Как правило, в начале идет статистическая справка, потом идет перечисление самых известных землетрясений/ураганов/пожаров/наводнений/терактов/заказных убийств и т.д. Никаких интересных подробностей - просто перечисление в строку. Причем, понятное дело, перечисляется не все, из-за чего книга не выполняет ни одной из ожидаемых задач - она не демонстрирует энциклопедической всеохватности и не цепляет читателя литературными достоинствами. А еще тут начали выползать фактические ошибки, самая вопиющая из которых - утверждение, будто Антонио Гауди сбил автобус.

Третья глава посвящена самоубийствам. Пожалуй, это моя любимая тема во всей мировой истории, философии и литературе. И довольно сложно сделать так, чтобы меня такая глава никак не зацепила, но Лаврину удалось. Удивило, как автор ухитрился написать о подражательных самоубийствах, вообще не упомянув Гете и "Страдания молодого Вертера". Ну и, конечно, утверждение, что все самоубийцы являются сумасшедшими стоит оставить на совести автора.

Четвертая глава - об истории и видах смертных казней. Вот здесь уже есть и интересная фактура, и свежие размышления, и какая-то авторская позиция. Только вот спорные утверждения продолжаются. Например, Савинков у нас, оказывается, был казнен. Конечно, версия такая есть, но подтвердить ее пока нечем. Поэтому я бы все же придерживался официальной трактовки. Той самой, которой Лаврин абсолютно напрасно придерживается, рассказывая нам о "самоубийстве" Яна Масарика.

Пятая глава - самая короткая, но и самая занимательная. Называется она "Смерть и смех", посвящена различным курьезам. Правда, почти все они не первой свежести и уже лет 10 как попали в базу вопросов ЧГК, но на удовольствие от чтения это не влияет.

3/5