В нашу цифровую эпоху нельзяграммов, тиктоков, лайки, ютубов и прочих соцсетей и мессенджеров вперёд выходит гламур и зачастую в его угоду утрачивается реализм. И ладно если это касается не связанных с трагичными событиями тем, но и с последними умудряются поблистать. При просмотре разного рода "форсажей на танках" с "игроками World of Tanks" в экипаже против туповатых немцев в фильмах после 2011 года ловлю себя на мысли "А почему война не закончилась в августе 1941 года?" , "А почему мы воевали?" и прочее.
Вот и главный герой книги еврей, работающий экскурсоводом в музее изучения холокоста в рамках поездок в лагеря смерти в Польше сталкивается со стремлением инфантильных зумеров, альф, да и прочих бумеров, иксеров, миллениалов пофоткаться с флагами Израиля и для прессы, а то и отправить на такую участь арабов. И он периодически начинает рассказывать более жестокую правду, за что отхватывает негативные отзывы. И главный герой обнаружил и немецкую пропаганду, которая работает до сих пор, что евреи не любят поляков, на чьей территории действовали самые страшные лагеря, ненавидят больше чем "гламурных" немцев одетых в Hugo Boss и ездивших на Мерседес и БМВ. Также с ним связываются разработчики игры про концлагерь с симуляцией с разных сторон в понятном ключе для молодого поколения. Но не сделает ли это людей злее или безразличнее, если вспоминать возможность поиграть в CS за террористов. Можно ли адаптировать гламур под пропаганду?! "Холокост" здесь сам превратился в симулякр и товар, который надо продать и продать качественно. Эту товарность и переписывание истории подчёркивают и финальные эпизоды с неким неполживым режиссёром, который в "Цитаделях" запрещённого и осуждённого СС (концлагерях) хочет снять свои "Утомлённые холокостом" с попытками поиграть со "Стэнфордским экспериментом", попытками смешения ролей. Резкий финал пусть и не такой как хотелось бы, но перекликается с моим желанием, чтобы правоохранительные органы наконец-то завели уголовные дела на многих креаклов за реабилитацию фашизма и поспособствовали внесению их кино-, литературо-, музыкосодержащих продуктов в федеральный перечень экстремистских материалов, тем более правонарушения явно длящиеся, Конституционный Суд РФ недавно это подтверждал пусть и на нишевых пользователях ВК без большой кассы.
Вопрос как не допустить повторения холокоста и войны? На это главный герой даёт ответ: одна сила против другой силы. Именно это ужаснуло и подпортило впечатление о книге, когда один из мальчиков начал говорить о том, что надо быть немного нацистами. Вот это и страшно. Ни слова про экономику в части отказа от отношений неэквивалентного обмена стран периферии и стран центра, если говорить языком популярного сейчас в узких кругах мир-системного анализа. Можно ещё вспомнить Империализм как высшую стадии капитализма.
Книга во многом кажется выдержками из объяснительной для начальства, не то исповедью. Написана достаточно сухо, что наверное оправдано жестокостью событий, которые воскрешаются в памяти и стилистикой объяснительной, где убирается весь гламур. Видел в одной из рецензий предположение о непоэтичности иврита как языка оригинала, с чем не согласен, ведь есть "Лето на улице пророков" Давида Шахара с претензией на Марселя Пруста.
Книга как карикатура на современное отношение к холокосту понравилась. Не понравилось, что автор не знает другого ответа на вопрос как не допустить этого кроме как использования языка силы и это настораживает. Что сделает монстр памяти?! Нанесёт травму от причинения злодеяний, сделает палачом к гипотетическим палачам, сделает безразличным или сам станет товаром?! Монстр памяти - главный герой, рассказывающий ужасы? неполживый режиссер? потребители холокостного контента? Вопросов тут больше чем ответов. Так книга хорошая, но с нюансами.
82 понравилось
