Кэрролл, судя по аннотациям, является ярчайшим представителем жанра магический реализм и почитается любителями фэнтези. А роман «За стенами собачьего музея» награжден британской премией фэнтези. Мистические герои, события, призраки в книге присутствуют, но скорее на втором плане.

По сюжету главный герой Гарри Радклифф мнит себя гениальным архитектором. Он построил несколько по его признанию великолепных зданий, прославился, обеспечил себе безбедную жизнь. И настолько он самоуверен в себе, что называет себя величайшим из архитекторов. На почве своей гениальности даже начинает сходить с ума, попадает на прием к психиатрам, в итоге излечивается, но совершенно нетрадиционным методом. Считая себя уникальным, Гарри совсем не удивляется, когда султан выдуманной арабской страны Сару, процветающей благодаря нефтяным скважинам, обращается к нему со странной просьбой построить собачий музей. Ряд необычных событий приводит к тому, что Гарри соглашается проектировать и строить это здание. В этот момент вполне реальные события начинают обретать фантастический смысл.

Но, на мой взгляд, Кэрролл выбрал путь, по которому прошли уже множество писателей. За идеей строительства собачьего музей скрывается древняя библейская история, в основе которой была проблема непонимания людей и отчуждения друг от друга. Чтобы дойти до осознания настоящего замысла проекта здания, Радклиффу приходится пройти через некоторые инициации. Ему предстояло встретиться с Проводниками – людьми и животными, которые должны привести его к нужной цели, пониманию себя, осознанию, что только он способен осуществить это строительство. Предстоит и встреча Гарри со своим альтер эго. Кэрролл повторяет идею, потерявшую новизну: альтер эго героя, проводники, преодоление непонимания, совершение действий, кажущихся бессмысленными и постижение некоей истины в конце пути, а у Гарри Радклиффа еще о понимание своей избранности. Все это встречалось уже неоднократно. Особых откровений и глубины размышлений в романе не встретилось.

Несмотря на не новизну идеи, сам сюжет не избит и вполне занимателен. Кэрролл описывает столкновения традиций Америки, Европы и арабских стран. Особое место в сюжете занимает Вена, любимый город автора. Не удивлюсь, если этот город появляется и в других его романах. В целом, читать было интересно, но это не та книга, к которой захочется вернуться, ничего нового от нее в дальнейшем уже не ожидается.

Рондуа №4 Новое прочтение истории о Вавилонской башне - что было ДО, что случилось на самом деле, какие имело и имеет последствия для людей - наших предков, нас самих и будущих поколений - и вообще для жизни на Земле. А еще - о поисках себя, о том, для чего мы живем на свете, что в нашей жизни имеет наибольшее значение, является самым главным, о Боге, вере, чуде и любви. Забавно, что при первом прочтении это все осталось для меня где-то на периферии, а на первый план вышли совсем другие вопросы, тоже важные, но, кажется, все-таки не настолько, как эти. Интересно, что же бросится мне в глаза в третий раз - если (а точнее - когда) он будет Как всегда у Кэрролла, язык чудесен, стиль безупречен и совершенно неясно, как ты жил без его героев раньше. Правда, в этот раз я заметила пару ошибок корректора и редактора, за что немедленно захотелось откусить им голову - портить такие тексты мелкими недочетами просто варварство и преступление, ИМХО.

Типично "кэррловская" книга, пропитанная магией и чудесами. Аннотация вроде бы верная, потому что содержание, по крайней мере, его внешнюю часть, передает. И в то же время вроде бы как и не особо к месту эта аннотация, потому что описанное - лишь фон для главного, чему на самом деле и посвящена книга. Причем сказать точно, что же здесь главное я лично не в силах, слишком много философских и этических идей здесь заложено. Мне особо запала в душу мысль, что рай на самом деле - это состояние, когда отсутствует ненависть и непонимание между людьми, и мы - имеется в виду человечество - вернемся в него, когда снова построим Вавилонскую башню. Но мы сможем это сделать, только когда станем достойными этого. И еще перед этим нам придется искоренить всех посланников хаоса, которые ввергают мир в пучину войны и безумия - всех этих гитлеров, сталиных и иже с ними, кто сеет ненависть и вражду якобы из благих побуждений - и Бог нам в этом помогать не будет, потому что это человеческое дело. Мы сами их порождаем, и уничтожить их мы тоже должны сами. И мне на самом деле интересно - достижима ли эта цель, хватит ли у человечества разума, чтобы понять, что война и ненависть ни к чему хорошему привести не могут и счастья нам не дадут?