Священный месяц Ринь

Тепло и свет. В моей жизни было много встреч с хорошими людьми. Может быть, еще и потому, что всегда готова была к ним. И если, по каким-то причинам, настоящих друзей из плоти и крови рядом не случалось, в тяжелые дни выручали книги. "Тепло и свет" первая повесть, с которой началось мое знакомство с Андрем Лазарчуком. Одновременно глоток чистого воздуха после спертой духоты и вожделенное тепло для путника, что долго брел на семи ветрах по недружелюбной местности.Включенная в сборник "Священный месяц Ринь" и заглавная - сильная и по-своему потрясающая вещь. Но сейчас о тепле и свете. Постапокалиптическая сказка. В ковчеге, представляющем собой теплую и оборудованную для выживания пещеру спасаются не всякой твари по паре, а те, кто успел войти. Сто тридцать два человека. Люди как люди и квартирный вопрос не портил их, а портило отсутствием необходимости в поте лица своего зарабатывать хлеб свой. В пещере необходимый минимум, стараниями примитивной, потому безотказной, системы саморегуляции, гарантирован каждому и работать для его получения вовсе не нужно. Люди скучают, тупеют, предаются примитивному разврату, завидуют друг другу, ненавидят друг друга и... не хотят воспроизводить популяцию. Все идет к тому, что через двести лет, когда выход на поверхность станет возможным, выходить будет некому. Есть заметные герои в этой сказке: Принцесса (да-да, настоящая, к тому же сирота - король с королевой, позаботившись о создании ковчега, попасть туда не успели), Полковник (мечтает стать генералом), Пастор, Мастер (он гений и если делал большую часть времени игрушки для маленькой Принцессы, это не значит, что не может сотворить по-настоящему серьезной вещи), Физик (умная и привлекательная женщина), Художник и Клерк (министр-администратор из "Обыкновенного чуда", угу: Как Я это называю). Озабоченность демографией сподвигает Полковника (вдохновляемого Клерком, клерки всех сортов всегда найдут возможность отщипнуть кусочек от пирога власть имущих) установить в пещере военную диктатуру. Которая очень скоро превращается в полицейское государство с пайковой системой и собственным концлагерем для политзаключенных. Начальный импульс добиться прироста населения запретом абортов и контрацепции как-то забыт, Полковник увлечен чисткой, уничтожая неугодных и отчаянно нуждается в легитимизации (понятное слово?, это чтобы все признали) своей власти. Для чего, по совету Клерка, собирается в свои "под шестьдесят" сочетаться браком с шестнадцатилетней принцессой. Принцесса с детства любит Мастера (Клерк, клерки всегда все полезное подмечают) обещает ей, что тот умрет медленной и мучительной смертью, если она откажется от брака. А Мастер и Физик, тем временем создают новое солнце. Оно висит само собой под потолком и питаться должно любовью (такая симпатическая магия), только почти не светит и не греет, не любят люди друг друга в этом новом мире. Нет смысла пересказывать чудесную сказку, которую можно прочесть за полчаса. Да и куда мне тягаться с гением? Там много всего происходит, трагичного и прекрасного. А люди ковчега в результате встают перед выбором: любить друг друга изо всех сил или замерзнуть в темноте. Будут любить, научатся... Еще несколько слов о форме. Это письма мужчины, бывшего очевидцем и участником событий, но не запертого в ковчеге. Он может путешествовать между мирами и способность эту использует для того, чтобы найти тот, в котором его любимая свободна и ждет его. Намек на чрезвычайно сложную космогонию Лазарчука с мирами, вложенными друг в друга, взаимно-пересекающимися, реальными и мнимыми, об этом потом. Только представьте, что вы получаете одно за другим шесть писем от человека, который отлично вас знает и любит. Вы счастливы и любимы в своей сегодняшней жизни, и он уходит, боясь помешать вашему счастью. Представили? Вот как раз это ощущение, возможность побыть той женщиной, которой рассказывает незнакомец свою сказку - то, за что стоит прочесть "Тепло и свет". А в вашей жизни того и другого станет больше, я точно знаю.

Дальше...

https://images.yandex.ru/yandsearch?source=wiz&imgurl=http%3A%2F%2Fwww.donbass.ua%2Fmultimedia%2Fimages%2Fnews%2F240180%2F2013%2F02%2F21%2Fsvecha_8.jpeg&uinfo=sw-995-sh-628-fw-770-fh-448-pd-1&p=1&text=%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%BB%D0%BE%20%D0%B8%20%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B8&noreask=1&pos=33&rpt=simage&lr=240">

А вот этот рассказ очень даже пойдёт в подборку экосистем в фантастике и их дисбаланса! Дисбалансировки по факту ещё нет, проявления её обнаруживались лишь тогда, когда юнцов с другой планеты увозили на Землю, где они внезапно тупели. Далее буду тут писать сплошные спойлеры, ибо пишу для себя, чтобы не забыть, а не для нечитавших, ищущих повод для прочтения – рассказ сам по себе небольшой, чтобы долго тужиться его прочитать (сказал человек, который собирался это сделать в течение полугода, ага).

Так вот, земляне, окончательно не разобравшись в симбиотических связях исследуемой планеты, навязали её жителям свою религию, а вместе с ней и мораль, которая в один прекрасный день вступила в конфликт с и привела к уничтожению неочевидного симбионта, существа, выпускающего гормон, необходимый человекоподобным жителям планеты для роста. Хотя это и претит нашей поверхностной логике и здравомыслию, но на химическом уровне вполне может возникнуть что-то подобное, не обязательно сказывающееся на росте, у автора эта цепочка связей скорее выступает в роли грубого примера того, что может быть. И в итоге развязкой становится не сам апокалипсис, а его преддверие, когда следствие отстрела симбионта ещё не сказалось на человекоподобных планетянах, но земляне уже осознали, что это – конец цивилизации, и что этот конец – из-за их вмешательства.

Интересно, что огромную негативную роль в рассказе сыграла православная церковь. «Ибо не ведала, что творит». Думаю, это такой толстый намёк на неоднозначность её (да и любой другой церкви) действий и решений в прошлом и настоящем.

Основная тема рассказа, я бы сказала: "Со своим уставом в чужой монастырь не ходят". Я всегда считала, что у этой поговорки подразумевается два предупреждения: 1) могут побить и/или 2) могут послушаться и обвалить этот монастырь себе на голову. В рассказе последствия следуют по второму сценарию. Земляне, вследствие политической обстановки на Земле возглавляемые в основном РПЦ, прилетают на другую планету, где находят менее развитую, с их точки зрения, цивилизацию. Похоже, что у этой цивилизации к тому же ещё и кризис государственного устройства (переходное время между двумя стилями общественного строя). Ну или просто кризис власти - рассказ слишком маленький для того, чтобы точно сказать. Так как цивилизация состоит из внешне человекоподобных существ, ничего удивительного нет, что склонные к антропоцентризму земляне ничтоже сумняшеся переносят свою мораль и модели поведения на членов инопланетного общества (даже неверующие вовсю антропоцентрируют, что уж говорить про христиан с "по образу и подобию"). И ужасаются одной из местных традиций, которая, как назло, сильно похожа на варварские и ужасные обряды "тёмных и нецивилизованных" древних племён Земли. Ну, мы же все прогрессоры, как же тут не попричинять добро, особенно если это впридачу ещё и влияния добавит?