Элевзинский праздник

Стихотворение Шиллера. Перевод Жуковского.

"Элевзинский праздник"

Свивайте венцы из колосьев златых; Цианы лазурные в них заплетайте; Сбирайтесь плясать на коврах луговых И пеньем благую Цереру встречайте. Церера сдружила враждебных людей; Жестокие нравы смягчила; И в дом постоянный меж нив и полей Шатёр подвижной обратила.

Робок, наг и дик скрывался Троглодит в пещерах скал; По полям Номад скитался И поля опустошал; Зверолов с копьём, стрелами, Грозен, бегал по лесам… Горе брошенным волнами К неприютным их брегам!

С Олимпийския вершины Сходит мать Церера вслед Похищенной Прозерпины: Дик лежит пред нею свет. Ни угла, ни угощенья Нет нигде богине там; И нигде богопочтенья Не свидетельствует храм.

Плод полей и грозды сладки Не блистают на пирах; Лишь дымятся тел остатки На кровавых алтарях; И куда печальным оком Там Церера ни глядит: В унижении глубоком Человека всюду зрит.

«Ты ль, Зевесовой рукою Сотворенный человек? Для того ль тебя красою Олимпийскою облек Бог богов и во владенье Мир земной тебе отдал, Чтоб ты в нём, как в заточенье Узник брошенный, страдал?

Иль ни в ком между богами Сожаленья к людям нет И могучими руками Ни один из бездны бед Их не вырвет? Знать, к блаженным Скорбь земная не дошла? Знать, одна я огорченным Сердцем горе поняла?

Чтоб из низости душою Мог подняться человек, С древней матерью-землёю Он вступи в союз навек; Чти закон времён спокойный; Знай теченье лун и лет, Знай, как движется под стройной Их гармониею свет».

И мгновенно расступилась Тьма, лежавшая на ней, И небесная явилась Божеством пред дикарей: Кончив бой, они, как тигры, Из черепьев вражьих пьют И её на зверски игры И на страшный пир зовут.

Но богиня, с содроганьем Отвратясь, рекла: «Богам Кровь противна; с сим даяньем Вы, как звери, чужды нам; Чистым чистое угодно; Дар, достойнейший небес: Нивы колос первородный, Сок оливы, плод древес».

Тут богиня исторгает Тяжкий дротик у стрелка; Остриём его пронзает Грудь земли её рука; И берёт она живое Из венца главы зерно, И в пронзённое земное Лоно брошено оно.

И выводит молодые Класы тучная земля; И повсюду, как златые Волны, зыблются поля. Их она благословляет И, колосья в сноп сложив, На смиренный возлагает Камень жертву первых нив.

И гласит: «Прими даянье, Царь Зевес, и с высоты Нам подай знаменованье, Что доволен жертвой ты. Вечный бог, сними завесу С них, не знающих тебя: Да поклонятся Зевесу, Сердцем правду возлюбя».

Чистой жертвы не отринул На Олимпе царь Зевес; Он во знамение кинул Гром излучистый с небес; Вмиг алтарь воспламенился; К небу жертвы дым взлетел, И над ней горе явился Зевсов пламенный орел.

И чудо проникло в сердца дикарей; Упали во прах перед дивной Церерой; Исторгнулись слёзы из грубых очей, И сладкой сердца растворилися верой. Оружие кинув, теснятся толпой И ей воздают поклоненье; И с видом смиренным, покорной душой Приемлют её поученье.

С высоты небес нисходит Олимпийцев светлый сонм; И Фемида их предводит, И своим она жезлом Ставит грани юных, жатвой Озлатившихся полей И скрепляет первой клятвой Узы первые людей.

И приходит благ податель, Друг пиров, весёлый Ком; Бог, ремесл изобретатель, Он людей дружит с огнём; Учит их владеть клещами; Движет мехом, млатом бьёт И искусными руками Первый плуг им создаёт.

И вослед ему Паллада Копьеносная идёт И богов к строенью града Крепкостенного зовёт: Чтоб приютно-безопасный Кров толпам бродящим дать И в один союз согласный Мир рассеянный собрать.

И богиня утверждает Града нового чертеж; Ей покорный, означает Термин камнями рубеж; Цепью смерена равнина; Холм глубоким рвом обвит; И могучая плотина Гранью бурных вод стоит.

Мчатся Нимфы, Ореады (За Дианой по лесам, Чрез потоки, водопады, По долинам, по холмам С звонким скачущие луком); Блещет в их руках топор, И обрушился со стуком Побеждённый ими бор.

И, Палладою призванный, Из зелёных вод встаёт Бог, осокою венчанный, И тяжёлый строит плот; И, сияя, низлетают Оры лёгкие с небес И в колонну округляют Суковатый ствол древес.

И во грудь горы вонзает Свой трезубец Посидон; Слой гранитный отторгает От ребра земного он; И в руке своей громаду, Как песчинку, он несёт; И огромную ограду Во мгновенье создаёт.

И вливает в струны пенье Светлоглавый Аполлон: Пробуждает вдохновенье Их согласно-мерный звон; И весёлые Камены Сладким хором с ним поют, И красивых зданий стены Под напев их восстают.

И творит рука Цибелы Створы врат городовых: Держат петли их дебелы, Утверждён замок на них; И чудесное творенье Довершает, в честь богам, Совокупное строенье Всех богов, великий храм.

И Юнона, с оком ясным Низлетев от высоты, Сводит с юношей прекрасным В храме деву красоты; И Киприда обвивает Их гирляндою цветов, И с небес благословляет Первый брак отец богов.

И с торжественной игрою Сладких лир, поющих в лад, Вводят боги за собою Новых граждан в новый град; В храме Зевсовом царица, Мать Церера там стоит, Жжёт курения, как жрица, И пришельцам говорит:

«В лесе ищет зверь свободы, Правит всем свободно бог, Их закон – закон природы. Человек, прияв в залог Зоркий ум – звено меж ними, – Для гражданства сотворён: Здесь лишь нравами одними Может быть свободен он».

Свивайте венцы из колосьев златых; Цианы лазурные в них заплетайте; Сбирайтесь плясать на коврах луговых; И с пеньем благую Цереру встречайте: Всю землю богинин приход изменил; Признавши её руководство, В союз человек с человеком вступил И жизни постиг благородство.