Еврей Зюсс

Я не поклонница исторических романов и берусь за них редко. И когда все же берусь, то в первую очередь увлекаюсь яркими героями и перипетиями сюжета. На исторический фон, даты, факты обращаю внимание постольку поскольку. Разумеется, я честно читаю все примечания, вникаю в суть исторических событий, но благополучно о них забываю, перевернув последнюю страницу книги. К чему я веду? К тому, что оказывается, исторические романы Фейхтвангера можно читать и таким способом. То есть тем, кто исторические романы не слишком жалует (как и я), можно попробовать почитать Фейхтвангера. История в его книгах явно не является самоцелью. Итак, герой. Иозеф Зюсс Оппенгеймер - человек незаурядный, герой яркий и противоречивый. К нему можно испытывать разные чувства, но интерес он вызывает безусловно. Взлет и падение, трагедия и месть, полное духовное перерождение - жизнь Зюсса полна романтических контрастов и крайностей. Он умудрился достичь абсолюта чуть ли не во всем, что делал. При этом романтиком Фейхтвангера никто не назовет, и вопроса, верить его рассказу или не верить, не возникает. Зюсс - совершенно живой, реальный человек. А еще он, оказывается, реально существовал, о чем я и не знала, начиная чтение. Роман-то "основан на реальных событиях", как сейчас говорят, и пестрит примечаниями в стиле "жизнь и судьба такого-то описана Фейхтвангером очень достоверно". Что касается сюжета, его назвать захватывающим с первой же страницы нельзя. Но постепенно действие набирает обороты, так что честно могу сказать - интересно, читайте. А теперь попробуем по-другому. Фейхтвангер ведь классик, уж наверное он заложил в свой роман множество смыслов? Очень уж просто всё выглядит на поверхности, до разжеванности даже - это неспроста. А копать надо глубже. (Прошу прощения за банальность перед теми, кто книги по-другому и не читает). Немного я откопала, но всё найденное - сплошь брильянты. Злободневность романа, параллели с современностью - несомненно. Злоупотребление властью, разгул коррупции, крайняя нищета и вызывающая роскошь, пародия на правосудие... увы, это до сих пор актуально. Например, подробный рассказ о том, как разжечь "благодетельный огонь" войны и заварить на нем славную кашу, держа ложки наготове. Это сверху, а что внизу? Мещанство, ограниченность, тупая и злобная толпа. Эти "честные бюргеры", булочники Бенцы, которые так радостно кричат: "На виселицу! Повесить!" И всем нужен козел отпущения - и власти, и толпе. Угадайте, кто назначен на эту роль? Наверное, главной в романе стала еврейская тема, не зря она брошена читателю в глаза прямо с заголовка. И разве возразишь? Вечная проблема, что в восемнадцатом веке, что в двадцатом, что в двадцать первом.

Равенсбургский процесс о ритуальном детоубийстве! Вот какая ерунда у него на уме. Все это покрыто пылью, плесенью, погребено на века. Нынче, слава богу, нравы стали лучше, гуманнее, просвещеннее.

Это цитата из самого начала книги, из размышлений Зюсса. Даже сейчас она кажется страшной насмешкой. А Фейхтвангер написал эти слова в 1922 году. Он так ясно предсказал назревающий ужас, что читаешь, понимаешь, что случилось в его стране всего через десять лет, и больно становится. И нельзя сказать, что Зюсс - невинная жертва, вовсе нет. Он совершил немало зла. Так, может, он заслужил такую расплату? Возникает мучительный вопрос: почему на евреев так ополчились? Откуда это взялось? Не виноваты ли они в чем-то сами?.. А с другой стороны, те, кто судит Зюсса - так ли имеют на это право?.. Вопрос о вине или невиновности евреев возникает в разных произведениях Фейхтвангера. Эта проблема важна для него, и он честно пытается найти решение. Мне понравилось то, что "Еврея Зюсса" можно одновременно назвать и антисемитской, и просемитской книгой (и называли так, и предъявляли к автору подобные претензии). Сложный вопрос - неоднозначный ответ. Наконец, самой загадочной темой романа для меня осталась духовная жизнь Зюсса. Фейхтвангер описывает три мировоззрения, можно сказать, предлагает три дороги:

От стран заката стремится к земле Ханаанской неукротимая извечная волна: алкание жизни, самоутверждения, воля к созиданию, к радости, к власти. Урвать, удержать – знание, радость, богатство, побольше радости, побольше богатства, жить, бороться, созидать. Вот что звучит с запада. Но на юге, под остроконечными пирамидами, в золоте и бальзаме покоятся мертвые цари, горделиво оберегая плоть свою от разрушения; их изваяния, выстроившиеся в пустыне гигантскими аллеями, бросают вызов смерти. И неукротимая, извечная волна стремится к земле Ханаанской: раскаленное, как пустыня, упорство в бытии, жгучая жажда уцелеть, не утратить образа и строения, не утратить телесной оболочки. Но с востока звучит кроткий голос мудрости: спать лучше, нежели бодрствовать, мертвыми быть лучше, нежели живыми. Не бороться, не созидать, влиться в небытие, в нирвану. И благая извечная волна катится с востока к Ханаанской земле.

Иозеф Зюсс Оппенгеймер проходит всеми тремя до конца. Наверное, чтобы успеть это за одну короткую жизнь, надо быть действительно неординарным человеком. В общем, чем больше я читаю Фейхтвангера, тем сильнее убеждаюсь, что читать его стоит. Присоединяйтесь!

Очень сильная книга, но не слишком легкая для чтения. Быстро прочитать не получится: роман почти целиком носит повествовательный характер, идет сплошным потоком, а диалоги сведены к минимуму. Содержание же настолько насыщено событиями и персонажами, что требует большой сосредоточенности, иначе цельный текст может распасться на множество мелких, малосодержательных осколков. Примерно треть книги можно условно обозначить, как «присказка, не сказка». Все это время автор как бы подготавливает читателя к основному сюжету, дает необходимые пояснения, обрисовывает исторический фон описываемых событий, вводит главных (и не очень) героев. Получилось этакое вот масштабное предисловие. Текст здесь идет наиболее академический, тяжеловесный, но постепенно на это перестаешь обращать внимание и целиком погружаешься в роман. «Еврей Зюсс» - это не просто история одного отдельно взятого представителя древней цивилизации. Это и история территории, и людей, ее населяющих. История борьбы за власть, за богатство, за величие. Автор очень подробно и красочно показывает нелицеприятные картины нравственной низости, духовной пустоты, алчности, подлости и прочих пороков, присущих большинству персонажей его произведения, характеризуя тем самым на примере Вюртембергского герцогства основные черты общественного уклада, сложившегося к началу XVIII века в Центральной Европе. И на фоне повальной коррупции, распутства, лицемерия и недалекости различных слоев общества яркими красками показано отношение к еврейскому населению страны: издевательства, побои, грабежи, выселение в гетто (да, они появились задолго до Второй мировой войны) и прочие притеснения. А если что-то где-то случалось, то виноватых искали недолго, они были всегда под рукой. Йозеф бен Иссахар Зюсскинд Оппенгеймер был одним из немногих исключений, который в силу своих личных качеств смог достичь высочайшего общественного положения, несмотря на его национальность. И качества эти вряд ли можно назвать положительными. Умный, беспринципный, расчетливый и жестокий, этот человек для достижения своих целей сломал многих людей, разрушил многие и многие судьбы. Он достиг вершин, практически недостижимых для еврея XVIII века, но тем больнее было его падение. И вот что странно: наблюдая за поступками этого персонажа, которые он совершает, находясь у власти, его почти ненавидишь, желаешь ему скорейшей расплаты за содеянное. Но когда расплата, наконец, его настигает, то начинаешь даже сочувствовать этому неординарному, сильному, несломленному человеку. Он, безусловно, заслужил многие из испытаний, доставшихся ему в финале, но только происходящее в этот момент не очень походило на торжество справедливости. Вспомнился классик: «А судьи кто?» Мстительные, алчные шакалы, достойные едва ли меньшего порицания, набросившиеся на павшего титана. Расчетливого, безжалостного, циничного, но все равно титана. В общем, книга просто великолепна. Правда, в датах описываемых событий иногда встречаются временные несостыковки, но это заметно только если сверятся с энциклопедией, в тексте же все выглядит относительно органично. В целом же это насыщенный, драматичный, исторически познавательный роман, с мощнейшей социальной проблематикой, который не оставляет равнодушным и заставляет о многом задуматься.

Я считаю, что Лион Фейхтвангер одарил читателей мира несметным богатством в виде замечательных исторических романов. Один из них – «Еврей Зюсс». На примере главного героя писатель показывает, как человек может перемениться после пережитой трагедии. Йозеф Зюсс Оппенгеймер – талантливый финансист, прошедший «сквозь тернии к звёздам», но потерявший человеческое обличье и сострадание. Видимо, путь к высокому статусу был настолько сложным, что Зюссу пришлось пожертвовать всем ради результата. В романе присутствует глубокая мораль. Но трагического финала я не ожидала. Мне бы хотелось, чтобы жизнь продолжалась в новом «обличье», но у Зюсса не осталось сил для борьбы. Даже у таких сильных и беспощадных людей есть слабые места.