Евтифрон

древние ученые, как отмечает жебелев, объединили в одну группу диалоги "евтифрон", "апология сократа", "критон" и "федон". повод к объединению именно этих четырех трактатов довольно логичен - это хронология. в "евтифроне" сократ говорит о том, что на него подали в суд, в "апологии" звучит сама речь сократа на суде", "критон" показывает сократа в тюрьме, а в "федоне" мы видим сократа на смертном одре. потому мне представляется странным порядок чтения платона, который предлагает украинский философ баумейстер: сначала "апология сократа", потом уже "евтифрон".

"евтифрон" гораздо занимательнее и проще той же "апологии", да и он важен тем, что в нем поднимается один из важнейших вопросов для сократа: "что есть благочестие?"

в начале может показаться, что "евтифрон" написан не платоном, потому…

Современные Интернет-тролли в обязательном порядке должны читать диалоги Платона, если хотят достигнуть вершин мастерства подкалывания собеседника. Сократ в "Евтифроне" выведен настоящим супергероем, который в сиянии троллинга появляется перед противником и на раз-два-три делает из него посмешище, причём сам не только остаётся в белом плаще, но ещё и паясничает, дескать вот ты такой умняша, а я-то болван, научи уму-разуму. Увы, искусство блестящей полемики кануло в небытие, и иной раз те, кто считают себя по силе убеждения равными Сократу, на деле лишь кидаются какашками. Сократ в этом диалоге тоже балансирует на грани, ещё чуть-чуть и его закидоны стали бы самодовольным бахвальством, но фишка в том, что эту грань он как раз не переходит. А диалог, как водится у Платона, крошечный.…

Очень удивило, что у этого диалога всего одна оценка, да и та - отрицательная. Удивило и даже немножко обидело...

Удивило потому, что знакомство с Платоном, обычно, начинается именно с этого диалога и, читая его, я очень много смеялся и сразу влюбился в автора. Он написан до такой степени живым языком, а диалектика Сократа пропитана таким естественным юмором, что встретить таковое в классической философской литературе, было весьма неожиданно и, от того, радостно. Обидело же потому, что больше такого жизнерадостного диалога у Платона нет, поэтому поставить ему в оценку "кислую красную рожу", мог тот, кто ждёт от философских произведений только чего-то академического.

P.S. Б.Рассел, в своей книге "Мудрость Запада", отмечает, что все, кто писал философские труды до и после Платона, делают…