Песнь о Сиде

Несмотря на то, что произведение очень точно отображает реальные события, оно имеет ряд незначительных отличий. Вопреки исторической правде Сид изображён рыцарем, имеющим вассалов и не принадлежащим к высшей знати. На самом деле дворянин был представителем высших слоёв кастильской знати. В тяжёлое время изгнания Сид не был столь принципиален и служил наёмником как у христиан, так и у мавров. В поэме это опущено для идеализации образа борца Реконкисты. Родриго Диас не был так бескорыстен, как показано в произведении. Как типичный феодал, он думал не только о пользе короля, но и о своей выгоде.

Не менее интересная поэма, чем "Песнь о Роланде", правда намного меньше и из-за этого теряется сюжет и события начинаются резко. Читается быстро, даже очень. Но если хочется узнать что-то об Эль…

Настоящий Сид Кампеадор, или Родриго Руй Диес де Вивар, жил ок. 1041-1099 гг. Судя по всему, веселое это было время! В 8-м веке большую часть Иберийского полуострова захватили мавры, постепенно христианские государства региона отвоевывали захваченные земли (Реконкиста), но процесс затянулся надолго, периодически прерываясь на междуусобные войны, подавление вассальской вольницы и пр. Сид вошел в историю как легендарный военачальник, активный участник Реконкисты, народный герой. Считается, что "Песнь о моем Сиде" была создана на основе существовавших легенд в период расцвета Рыцарства - на рубеже 12-13 вв., приблизительно в это же время появились знаменитые рыцарские романы.

Прежде всего, это поэма. Я читала произведение в переводе Ю. Корнеева и читался перевод тяжело, хотя издан был в…

Довольно интересный герой. Это не Робин Гуд, который грабит богатых и отдает всё бедным. Тем не менее, это положительный герой, который грабит и при этом оставляет всё себе и своим воинам, разживается богатством. При этом по сути вор и обманщик для нас - покоритель земель, храбрый и ловкий, с высоким понятием о чести. Да и король дон Альфонс: с одной стороны, он изгнал Сида, он выдал его дочерей за просто-напросто тварей и подлецов, а с другой - милейший и добрейший человек. И пойми их потом: чему детей-то учат?

Люблю я эпос, но странною любовью.

Неравнодушна я к эпическим произведениям. Люблю истории о рукописях, сохранившихся в единственном экземпляре, прототипах, преданиях, лежащих в основе. Меня умиляют повторы и устойчивые эпитеты вроде славного бородой. В эпосе прелестно сочетания духа величия и детской наивности. Как например, а истории о верном вассале и короле, априори справедливом, но вспыльчивом и окруженном завистниками или о взятии городов с 600 воинами. Даже не раздражает смешная оппозиция "свой-чужой", когда мавры, защищающие свою территорию, представлены как вселенское зло. Так что "Песнь о моем Сиде" доставила мне немало приятных минут.

Наткнулся на эту книгу случайно, в рейтинге аля "100 книг, которые должен прочитать каждый". Повествование ведется от 3-го лица в форме поэзии. Так как перевод выполнен и испанского, рифма в рассказе очень специфична, сложно не сбиться с рифмы и не запнуться. Плюс сложные чины и имена главных героев не упрощают чтение. Главный герой - Сид де Бивар - правая рука короля Испании. После заговора ненавистников против Сида, его изгоняют из страны, после чего начинаются однообразные приключения "доблестного война". Всю книгу можно разбить на 4 части: Сид на пути к Севилье, Сид завоевал Севилью и держит в страхе пол Португалии и часть Африки, Сид зачем-то отдаёт в жены своих дочерей своим же предателям из королевской свиты Испании, Сид мстит за своих дочерей. И всё это подкрепленно…

Меня очень впечатлило это произведение. Сначала я плакала навзрыд, когда Сид-изгнанник прощался с женой и дочерями. Потом я пришла в восторг от смелости этого персонажа – когда они захватили Алькосер и бились войском всего шестьсот человек против трех тысяч мавров. И везде в произведение подчеркивается его щедрость – не жалея богатств, платит он своей дружине. Даже мавры, жившие в городах, которые он захватывал, остаются им довольны, и плачут, когда он их покидает. Мне очень понравилось это произведение. Оно интересное и легко читается. Единственный минус, на мой взгляд, - слишком много рассказываю о захваченных Сидом городах. Я понимаю, что это было нужно в произведении, чтобы мы представили насколько доблестный это был человек, но рассказ про несколько городов был приблизительно одним…

Сид - такой себе народный герой, не из высшей знати. Из-за клеветы его отправляют в изгнание, где он продолжает правое дело борьбы с иноверцами-маврами. В Песни три части. В первой Сид сначала с небольшим отрядом, а потом и с полноценной армией, захватывает и грабит города и местности, принадлежащие маврам, и подчиняет их себе. И не забывает при этом о короле, изгнавшем его, и исправно посылает тому в дар часть захваченной добычи. Что интересно, несмотря на то, что вроде как описываются военные действия, описываются они как-то... мирно, совершенно не кроваво, без подробностей, кто, кого, как и чем убивал (чего хватало в Песни о Роланде, например). Во второй части Сид захватывает Валенсию, обосновывается там, он богат и славен, он посылает своему королю еще больше даров, чем в первый раз…

Очень понравилось. Возможно, именно потому, что все кажется немножко волшебным (ну не может же так все хорошо складываться у человека!), но ведь хоть в средневековье можно, правда?

Сид, насколько я помню, означает "(мой) господин". Прототипом стал Родриго Диас де Бивар (род. около 1040 г.), который принадлежал к кастильской знати, сначала служил королю Санчо, а потом Альфонсу. Сида оклеветали и по ложному обвинению (в присуждении себе большой доли дани) изгнали из страны. Но Сид остается верным вассалом своему сеньору, королю Альфонсу, трижды посылает ему богатые дары и в результате добивается его расположения. В "Песни" много усточивых эпитетов - "в час добрый рожденный", "в час добрый подпоясавшийся шпагой" и тд. Сюжет прост: Сид, изгнанный из Лиона,…