5

Это человек, которого я, пожалуй, никогда не пойму. Потому что им владеет такая мощная и темная страсть, с коей мне, на счастье, не придется бороться, потому что смерть мне не мила ни с какой стороны. Эту страсть кмк не объяснить ни национальными особенностями, каким-нибудь буддизмом в крови, ни извращенной формой эпатажа. Это священное безумие жрецов-жертв в трансе неведомого древнего и страшного культа. Как человек Мисима в этой биографии выглядит не лучшим образом: я очень сочувствовала его семье и копила темное раздражение на этого фрика, выпустившего себе кишки за абсолютно шизофреническую, дурацкую и нелепую идею. Которая, конечно же, ширма, а на деле есть только то, что я перечислила выше. Вклад М в японскую культуру неоценим: как гений он освоил в совершенстве литературное мастерство, дойдя до самых истоков (В.Мазурик упоминает в лекции, что М хотел возродить архаичный "мужской" стиль раннего манъесю). Хотя бы за это его следует уважать. Но как личность он мне лично не особо приятен (впрочем, я повторяюсь).