1.5

Сюжет. Испания, Люцена, Кордова, США. В заголовке романа скрыто число 1001 ночь.

Был в Средние века учёный Ибн Рушд: философ, врач и член свиты правителя Испании. Попал в опалу за свои взгляды и был отстранён от двора. Зарабатывал врачеванием. Встретил женщину на 20 лет его моложе по имени Дунья. Дунья была настолько любвеобильна, что непрерывно рожала детей по 2, 3 и до 12 малышей сразу. Рушд не знал, как от неё избавиться и, когда опала закончилась, сбежал в Мадрид.

Дальше...

А Дунья была джиннией, принявший облик женщины. Она, и спустя несколько столетий, продолжала страстно любить Рушда. Все её дети были наполовину джиннами. Главный признак такого человека – это отсутствие ушных мочек. Дети распространились по миру. А Дунья вернулась в параллельный мир джиннов – Перистан.

Первая история рассказывает о Джеронимо – одном из потомков Дуньи. Он садовник. Жену убило грозой, а он после этой бури однажды проснулся и стал жить в режиме левитации. Сначала на дюйм и потом всё больше и больше. Это обстоятельство приносило массу неприятностей, как в быту, так и в общении с соседями и работодателями. О семье Джеронимо отдельная история.

Другая история о малютке, которая во время бури появилась на столе нью-йоркского мэра, и обладала способностью заражать неизлечимой порчей коррупционеров. Кроме этого, люди, в которых попадали молнии и выжившие после этого, становились монстрами.

В процессе чтения читатель узнает о стране джиннов Перистане, об их взаимоотношениях, борьбе за власть не только в Перистане, но и над людьми. Почему джинны так ненавидят род людской, и чем кончилась борьба за власть в параллельном мире.

Впечатление. Рушди перемешал в романе мистику, религию, реализм и невероятный вымысел. Поскольку такой жанр не люблю (про сверхъестественное), то особо не впечатлился. Но есть в книге очень остроумные и ироничные места. Особенно досталось религиозным сюжетам и джиннам.

Они возникли одновременно с садом – Ева и Адам, оба совершенно взрослые и нагие, и это и был Большой Взрыв, Большой Трах-Тарарах, Большой Трах, и они понятия не имели, как оказались там, пока змей не привел их к древу познания добра и зла, и когда они отведали плод, оба одновременно выдумали бога-творца, того, кто отделяет добро от зла, бога-садовника, который создал сад – потому что иначе как объяснить, откуда взялся сад – и воткнул их в этот сад, словно растеньица без корней. И опаньки! Явился бог и он был в ярости. «Как вам взбрело в голову придумать меня? – загрохотал он. – Кто вас вообще просил?» И он вышвырнул их из сада в – куда бы вы думали – прямиком в Ирак. «Ни одно доброе дело не остается безнаказанным», – сказала Адаму Ева, и хорошо бы весь род человеческий усвоил эту мысль.

Изображение джиннов. Сюжет. Испания, Люцена, Кордова, США. В заголовке романа скрыто число 1001 ночь.

Был в Средние века учёный Ибн Рушд: философ, врач и член свиты правителя Испании. Попал в опалу за свои взгляды и был отстранён от двора. Зарабатывал врачеванием. Встретил женщину на 20 лет его моложе по имени Дунья. Дунья была настолько любвеобильна, что непрерывно рожала детей по 2, 3 и до 12 малышей сразу. Рушд не знал, как от неё избавиться и, когда опала закончилась, сбежал в Мадрид.

А Дунья была джиннией, принявший облик женщины. Она, и спустя несколько столетий, продолжала страстно любить Рушда. Все её дети были наполовину джиннами. Главный признак такого человека – это отсутствие ушных мочек. Дети распространились по миру. А Дунья вернулась в параллельный мир джиннов – Перистан.

Первая история рассказывает о Джеронимо – одном из потомков Дуньи. Он садовник. Жену убило грозой, а он после этой бури однажды проснулся и стал жить в режиме левитации. Сначала на дюйм и потом всё больше и больше. Это обстоятельство приносило массу неприятностей, как в быту, так и в общении с соседями и работодателями. О семье Джеронимо отдельная история.

Другая история о малютке, которая во время бури появилась на столе нью-йоркского мэра, и обладала способностью заражать неизлечимой порчей коррупционеров. Кроме этого, люди, в которых попадали молнии и выжившие после этого, становились монстрами.

В процессе чтения читатель узнает о стране джиннов Перистане, об их взаимоотношениях, борьбе за власть не только в Перистане, но и над людьми. Почему джинны так ненавидят род людской, и чем кончилась борьба за власть в параллельном мире.

Впечатление. Рушди перемешал в романе мистику, религию, реализм и невероятный вымысел. Поскольку такой жанр не люблю (про сверхъестественное), то особо не впечатлился. Но есть в книге очень остроумные и ироничные места. Особенно досталось религиозным сюжетам и джиннам.

Они возникли одновременно с садом – Ева и Адам, оба совершенно взрослые и нагие, и это и был Большой Взрыв, Большой Трах-Тарарах, Большой Трах, и они понятия не имели, как оказались там, пока змей не привел их к древу познания добра и зла, и когда они отведали плод, оба одновременно выдумали бога-творца, того, кто отделяет добро от зла, бога-садовника, который создал сад – потому что иначе как объяснить, откуда взялся сад – и воткнул их в этот сад, словно растеньица без корней. И опаньки! Явился бог и он был в ярости. «Как вам взбрело в голову придумать меня? – загрохотал он. – Кто вас вообще просил?» И он вышвырнул их из сада в – куда бы вы думали – прямиком в Ирак. «Ни одно доброе дело не остается безнаказанным», – сказала Адаму Ева, и хорошо бы весь род человеческий усвоил эту мысль.

Изображение джиннов.

Дунья.

Ибн Рушд.