5

Об этой книге как-то раз очень положительно отозвался один известный политолог, специалист по Ближнему Востоку. Дядька он из себя негативист конкретный, и обычно когда такие товарисчи чего-то вдруг внезапно хвалят, надо брать. И я взяла. И даже не пожалела.

Кто не слышал о восточном молодце-удальце Ходже Насреддине? Эдакий ходячий (точнее, езжачий — на ослике) мем, олицетворение хитрости, ловкости, ума и отлично подвешенного языка. Словно хитрован Ося Бендер вдруг переквалифицировался не в управдомы, а в благородного мстителя и перебрался в Бухару, где вместо «Антилопы» обзавёлся иным ушастым транспортным средством и отправился на гастроли по окрестностям, возмущая спокойствие и переставляя сложившийся подэмирный порядок на рельсы бобра и справедливости.

Притчи о Насреддине Соловьёв объединил общим сюжетом, куда умудрился гармонично вписать даже любовную линию. Часть историй я уже слышала раньше и обрадовалась им как старым знакомым, часть была в новинку... ну то есть как — в новинку: помните знаменитое упражнение из психотехники «Не думай о хромой обезьяне»? Так вот, в этой книге оно вдруг внезапно выпрыгнуло из ниоткуда и заиграло так ярко, что я, чесслово, едва удержалась, чтобы не пересказать эту притчу в своей рецке.

Истории о хитроумном Ходже не просто «вкусные», они приправлены ещё и хорошим авторским слогом. Вот пример:

Звенела голубая вода в арыке, трепетали чистым и ясным светом звезды в прозрачном небе; Ходжа Насреддин придвинулся ближе к девушке, протянул руку к ее груди — и ладонь его наполнилась. Он замер, но вдруг из глаз его брызнули искры; щеку его обожгла увесистая пощечина.

История куда уж банальнее — просто многоуважаемый Ходжа с чувством облапил девушку, но как красиво описан процесс. Ещё мне понравилось (в другой части книги, конечно) сравнение свиты блистательного эмира, рассекающей толпу бедноты, с золотой нитью, которой прошиты лохмотья. И вообще, язык просто замечательный, идеально соответствующий наиколоритнейшей сказке, пропитанной ароматами Востока.

Как и всякая сказка, история о Ходже Насреддине многому учит: лёгкому отношению к жизни и очень лёгкому — к деньгам (как пришли, так и ушли, и за день Ходжа может как феерически разбогатеть, так и потерять всё). Учит ценить любовь и дружбу. Соловьёв отдаёт должное и остроте человеческого ума, и Ходжа справедливо пеняет своим неразумным друзьям: «Вы благородны, но глупы» — всё верно, не со всеми подряд стоит быть благородным и честным, больно уж накладно временами выходит. Но сам Насреддин именно что благороден, и страшно представить, что было бы, употреби он объединённую силищу своих ума и характера во зло. Но дядька Ходжа человек хороший и вовсю восстанавливает справедливость так, как он её понимает, не видя ничего зазорного в том, чтобы ловко обмануть обманщика или обокрасть вора. Это ладно, око за око и всё такое, но вот не представляю, как можно «кинуть» человека, который тебе в абсолют доверился, пусть даже «клиент» не отягощён высоконравственностью и душевной чистотой. Ну, и сознательно отправлять кого-то на смерть для кармы вредно.

Кажется, я знаю диагноз, который поставил бы мне знаток жизни Ходжа. Сам-то он с лёгкостью переступает законы божеские и человеческие, а однажды даже успешно соперничает с исламским святым, чудесным образом массово исцелив "болящих паломников". Такой герой, отбирающий у богатых неправедно нажитое добро и раздающий его бедным, есть у многих народов, разве что видоизменяется он каждый раз с поправкой на местный колорит. Жаль, что только в сказках и мечтах к обдираемой как липка бедноте приходит ловкий-удалой защитник, а в суровой реальности светозарный эмир и его прислужники, сидя на набитых золотом сундуках, год за годом небрежно бросают в голодную толпу снисходительное «Таньга нет, но вы крепитесь».