5 Презумпция «Почему?»

Сказать о том, что Гюго истый гуманист, значит не сказать ничего. Вопрос о преступлении и наказании он затрагивает достаточно часто, так же как и вопрос о воспитании и общественном долге перед человеком.

Как юристу мне интересны подобные произведения, и Виктор Гюго подходил к написанию своих романов с особой скрупулёзностью, что проявляется в соответствии реального положения общества и госаппарата тому, каким образом это описывает писатель.

На что, собственно, Гюго обращает внимание читателя в «Клоде Ге»?

Прежде всего он говорит о том, что преступник виновен сам по себе (и Клод признает свою вину), но общество виновно поболее самого преступника — именно оно не оставляет ему выбора и склоняет к преступлению.

Не зря Гюго ставит вопрос: «Почему?». Именно этот вопрос является сквозным. Почему даже благородные от природы люди, тонко чувствующие справедливость, вынуждены идти на преступления? Да, Ге стал вором, но чтобы не заморить голодом жену и ребёнка. Да, он стал убийцей, но потому, что не мог терпеть многолетнего психического насилия.

Именно безразличие имущих верхов к голодающим и прозябающим низам Гюго так презирает, и это попустительство к общественным язвам обвиняет. Говорит он и о подмене правосудия низким и бесчеловечным линчеванием, что, пожалуй, самое страшное.

Не стану углубляться в современные реалии. Скажу лишь, что «Клод Ге» сохраняет свою актуальность и сегодня. У нас до сих пор слишком много каторжников и проституток, а именно большие их количества Гюго называет симптомами тяжёлого недуга государственного механизма; того, что что-то сломалось.

Сказал бы, что это произведение обязательно к прочтению минимум для тех, кто стоит на идеях социального гуманизма. Да и потом, не думаю, что Гюго мог бы оставить хоть кого-то равнодушным.