4

Михаилу Наими, как утверждает самый скандальный индийский мистик Ошо, удалось выразить невыразимое. Это действительно так. Перед нами очень “восточное” и поэтичное произведение. Немного похоже на “пророка” Халиля Джебрана, что не удивительно, ведь они были близкими друзьями, а значит разделяли позиции друг друга.

Текст, при поверхностном взгляде, довольно прост, однако, присмотревшись, видится глубина тысячелетий восточной мудрости в основе которой лежит медитативность. Т.е. текст больше ориентирован не на ум, а на сердце и даже на что-то более глубокое, донося, в своей чистой поэзии букв, образы и смыслы выходящие за пределы слов.

Действительно, читая этот текст, поневоле становишься медленнее и размереннее, бурлящий океан ума стихает, оставляя за собой чистую бытийность. Текст сливается в некую мелодию, похожую на гипнотический танец факира и кобры. В результате становится безразличным о чём шепчет текст… Лишь бы он шёл, шёл и шёл, в своей размеренной, успокаивающей невротичность бренного ума одухотворённости.