Отзывы о книге Эйфельхайм. Город-призрак
Alisssochka29 января 2017Я мало что знала про средневековую Германию, про бытовую сельскую жизнь, нравы, обычаи и привычки простых жителей. Потому что на взгляд современного обывателя средневековье в глубинке Европы - это религиозные и политические конфликты. А чем жил простой народ - непонятно. И тем более сложной кажется загадка исчезновения целого поселения в 14 веке, да так крепко, что все последующие 700 лет на этих землях редко кто даже ездит, не говоря уж о заселении. Такую задачку обнаружил современный ученый, историк Том Шверин, проверяя свои собственные исследования, да не один , а с подругой жизни Шерон, которая вообще-то физик и её исследования лежат совершенно в другой сфере, которые, на первый взгляд, никогда не соприкоснуться с средневековой историей. Но так получилась, что разгадка Тома оказалась и разгадкой для Шерон! Итак, на протяжении всей книги повествование ведется во двух временных потоках - пастора Дитриха в маленьком средневековом поселении Оберхохвальд, и Тома и Шерон, наши дни. К концу книги оба повествования сходятся в одной точке.
Начало получилось очень интригующее и даже страшное. Пастор Дитрих обнаруживает что-то, что совершенно не вписывается в уклад его простой жизни. И пошли-поехали загадки и тайны. Само прошлое Дитриха - тоже тайна и загадка, которая не сразу открывается. Но чтобы там ни произошло, он движется - в своем развитии характера, в углублении понимания роли пастора и стремлении к человечности. Человечность - вот тот лейтмотив книги, который звучит между строк в повествовании о том, как встретились люди и нелюди. Встретились в глубоком средневековье, когда понимание и определение "люди" зиждилось строго на религиозной тематике, и то порой очень формально и схоластично. Зарождающийся самостоятельный взгляд науки как отделенной от негибкой формалистики религии проявляется в лице изредка прорывающихся стремлений Дитриха на основе привитых ему в юношестве знаний от именитых ученых того времени. Чтобы уже в наши дни этот уже окрепший научный подход в лице Тома и Шерон, как огранка драгоценному камню, раскрыл и показал миру ту удивительную историю. Почему я сравниванию сюжетную линию Тома и Шерон с огранкой - потому что они не давали самой истории никакой оценки. Они использовали для своих целей, да, доказать своё положение, свои теории, но автор предпочел в их лице оценки не давать. Они были лишь его инструментом для заземления всей фантастической истории к современности. Наличие компьютеров, интернета, современных библиотек рядом мельничными жерновами и упряжками волов для пахоты дает эффект документальности повествования. И порой ну очень хотелось, чтобы эта история действительно была реальной..
Но ещё больше хотелось, чтобы люди, обыкновенные люди средневековой Германии, поняли и прониклись человечностью встреченных ими нелюдей, кренков, волей судьбы потерпевших кораблекрушение в их лесу. "Эйфельхайм" - книга мирная, с позиции привычных фантастических сюжетов о вооруженных конфликтах с инопланетянами. Здесь конфликт более тонкий. Кренки не прилетели завоевывать нашу планету. Они вообще, как я понимаю, летели не сюда. Они оказались заложниками судьбы и такими же жертвами, как и крестьяне перед эпидемией чумы. Но люди в своём страхе и привитой христианским средневековым догматическом воспитании ограниченности ума и узости взглядом записали их в демоны только потому, что они не похожи на них самих. Это как сейчас судят по одежке, поверхностно, обосабливая себя и не желая лишний раз шевелиться ради кого или чего-то нового, когда уютно в своем мирке мировоззрения и нет даже дела до того, что существует вообще другое мировоззрение, где, возможно, все существующие вещи имеют совершенно другую оценку, другое место. Как излюбленный в то средневековое время спор, Земля ли вертится вокруг Солнца, или Солнце вокруг Земли. Вопрос человечности - вечный пока будут существовать живые существа и пока они будут взаимодействовать - в любом форме. И очень горький осадок оставляет книга, когда через много лет Шерон сталкивается с почти той же упертостью и неспособностью принять новое при поиске поддержки у своего руководства по исследованиях. Горечь от того, что люди за много веков создали много вещей, технически облегчили себе жизнь,но по сути главным вещам в отношениях даже между самими собой ничему не научились...
6 понравилось51
Комментарии 1
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Проводите очень интересную параллель в части взаимодействия людей Средневековья с Кренками и Шерон со своим руководством. Для меня новая грань.
Рада, что книга пришлась по вкусу ^_^