5 Без оправдания

Журналист и поэт Дмитрий Быков в своем дебютном романе «Оправдание» представляет читателю тему политических репрессий, столь актуальную и больную для современной России. Однако здесь гонения рассматриваются скорее в философском смысле, нежели в сухом, пресном рассказе о тогдашней власти, репрессиях и выживших. Конечно, Дмитрий Львович вполне мог описать историю диссидента, который подвергся репрессиям, пережил ссылку в далекую Сибирь и в итоге вернулся, но это, скорее всего, было бы скучно и предсказуемо, так как на эту тему написано немало произведений. «Оправдание» Быкова отличается именно тем, что здесь, по моему мнению, не интересен жизненный путь персонажа, его жизнь, в принципе, не представляется важной. Единственное, что нужно знать о главном герое – это то, что он искал оправдание всем этим пыткам, мучениям и расстрелам.
Отправившись на поиски репрессированного дедушки, которого, по некоторым сведениям, видели, главный герой Рогов попадает в поселение с символическим названием «Чистое». Читая то, как автор описывает предназначение этого поселения, невольно в сознании возникает аналогия со сверхчеловеком Ницше. Так, в «Чистое» свозились якобы расстрелянные жертвы, которые на самом деле выжили и готовились для других целей. Политический режим представляется в образе огромного фильтра, который занимается тем, что отфильтровывает тех, кто в случае чего сможет выступить и защитить родину, а после войны поднимет страну. Такие «отфильтрованные» - это будущая элита, сверхлюди, которые не сломились и не поддались репрессиям, которые не приняли ни одного обвинения.
Само предположение о том, ради чего существовали гонения на самом деле, Быков описывает так правдоподобно, что возникает мысль: «А может быть действительно, так оно и было?». Что, если это действительно правда, и слабаки просто отсеивались, как ненадежные, готовые принять любую вину на себя, сдать всех с потрохами, а высшей целью при этом было создать армию надежных и преданных воинов? Не трудно догадаться, что, следуя этой логике, существовало две армии – армия, состоящая из кусков мяса, потерять которых будет совсем не жалко, и армия нечувствительных сверхлюдей, элиты.
Так или иначе, в конце концов, Рогов оказывается в глухой тайге и попадает в весьма странное поселение. Попадает он туда спустя многие годы со времен репрессий – в 90-е. Читая роман с этого момента и до конца, не покидает ощущение страха и обреченности. Люди, живущие в поселении, выполняют какие-то абсолютно не логичные действия (таскают бревна, считают деверья, выкапывают ямы). С одной стороны это, конечно, можно объяснить. Какая разница, сидеть каждый день в офисе и выполнять рутинную, никому не нужную работу, или же таскать бревна? Так что определенная логика в этом есть. Но при всем этом эти странные люди развлекаются тем, что издеваются над собственным телом, пытаясь очиститься и достичь высшей степени свободы. Для жителей поселения экзальтация садомазохистских радостей и аскетический способ жизни является средством, с помощью которого они освобождаются, отсекают всё лишнее, как это делала когда-то власть, пересаживая и перестреливая всех неугодных.
Описание автором удушения, одноглазой девицы, отсечения пальца, одноруких мужчин - всё это пропитано будоражащим ужасом, а разговоры этих странных людей, печальные, порой лишены какого-либо смысла, заставляют задуматься. Важным фактом является и то, что все пытки и наказания являются добровольными, впрочем, как и само пребывание в поселении. Казалось бы, зачем нормальные люди, ведущие обычный, нормальный образ жизни, каждый сезон отправляются в глухой лес и развлекаются тем, что издеваются над собой и наслаждаются пытками других. Действительно, зачем?
Практически с каждой страницей появляются всё новые и новые сюжетные экскурсы, и этот главный вопрос сюжета возникает все чаще. Вот только главный герой не находит ответа. Да и, собственно говоря, с самого начала становится ясно, что ответа на этот вопрос нет и Рогов его, конечно же, не найдет, как бы мучительно и долго он бы не искал. В то же время таких оправданий можно придумать сколько угодно, как в альтернативной истории, где вариантов развития исторических событий может быть уйма, и никто не скажет, правдивы они или нет.
Однако нельзя сказать, что поиск оправданий репрессиям – это квинтэссенция всего романа. Скорее, с помощью этого исторического периода автор старается показать, как на самом деле живут современные люди, какие у них фальшивые и шаткие ценности. Эта идея просматривается в строчках: «Человек был везде, человек стоял в очередях и давился в транспорте, человек занимался решением своих копеечных проблем и переваливанием их на окружающих, все было человеком, человека не должно было больше быть. Человека развелось невероятно, нечеловечески много». Автор предлагает единственно правильный выход – отфильтровать, прокипятить человека, чтобы он забыл о своих частных, личных проблемах, перестал суетиться и вошкаться. С одной стороны, метод не совсем гуманный. Фильтрацией занималась власть, а какое она имена право на то, чтобы лишать человека жизни? Прошло много времени с тех пор, как в СССР и, соответственно, в России проходили репрессии, а до сих пор многие винят и вспоминают Вождя, даже не называя имени которого все и так понимают о ком речь, считая его жестоким деспотам и тираном. Позвольте, разве он сам лично выбирал, кого стрелять? Разве он сам писал доносы? Нет же, люди сами губили друг друга из чувства зависти, ненависти, черт его знает чего еще, а Верховный просто делал то, что нужно и чистил страну от ненадежных. Вот только может, надо было наоборот, избавляться как раз от тех, кто писал доносы, так как сам факт шестерничества характеризует человека как ненадежного и даже лживого.
О романе «Оправдание» нельзя сказать, что он пришелся бы по душе среднестатистическому читателю. Это скорее проза для любителей запутанного динамического сюжета, большого количества персонажей и внезапных поворотов. Именно поэтому неопытному читателю роман может показаться непонятным и сложным для восприятия. Зато идея просматривается хорошо и даже отлично. В целом, версия Быкова об истинной цели репрессий, конечно, имеет место быть, и является вполне правдоподобной. Но искать им оправдание бессмысленно, так никакого оправдания никогда не было, и быть не может.