Отзывы о книге Красный гаолян
savelyevatatiana1 июня 2026Книга - жертвоприношение
Для китайцев до сих пор (или вов ремена той гражданской войны) важен культ предков: есть две категории душ - земные и небесные, земные живут во всяких надписях на мемориальных предметах, а души небесные в горнем мире живут хорошо, пока им приносят жертвы потомки. Поэтому так важно иметь потомков. И, судя по эпиграфу, да и по всей книге, культ предков это причина написания Мо Янем Красного гаоляна. Главные герои - его дед и отец. Отцу в 39-м только пятнадцатый год, поэтому мы знаем, что он выживет несмотря ни на что, чтобы дать жизнь Мо Яню. И это тот якорь, за который держишься, когда читаешь описания десятков и сотен смертей вокруг наших героев. В какой-то момент у меня возникло сравнение их с героями Дороги Маккарти: последствия оккупации и гражданской войны в чем-то похожи на постапокалипсис, а отец и сын должны найти способ выжить в этой войне всех против всех.
Дед Мо Яня человек беспокойный, он и бабкой то завладел далёкими от законных методами. Поэтому винодел он по чётным, а по нечетным разбойник в этой гоббсовой бойне. Разбойники здесь, кажется, самозарождаются посреди гаолянового поля из-за тягот крестьянской жизни. Другая сторона в этой войне это гоминьдан - «Китайская националистическая партия». А есть еще и третья, которая, как мы знаем, победит - это красные. Коммунистическая партия Китая была основана в 1921, но только в 1949-м пришла к власти. В период японской оккупации, представляющий одну из временных линий в книге, мы видим, что красные далеко не так хорошо оснащены, как, например, Гоминьдан и тем более японцы. Все эти три силы периодически вступают в коалиции, обманывают друга друга, дерутся на смерть, удобряя собой поле гаоляна.
Безусловно в наиболее демоническом ключе показаны японские оккупанты. Сцена кровавой расправы над одним из героев, мирным жителем, становится осью повествования, вокруг которой оно разворачивается достаточно сложной литературной конструкцией. Мо Янь выводит искусство спойлера на новый уровень. О каком-то важном событии он сначала упоминает как бы между делом, как будто все осведомлены о том, как и почему оно произошло, но затем, в следующем эпизоде, возвращается к нему, раскрывая во всей полноте трагедии. Это напоминает шов "назад иголку", выполняя который пустоты между стежками с лицевой стороны полотна повествования заполняются ретроспекцией. При этом Мо Янь не ограничивает себя только 39-м годом, он возвращается и в 20-е, в эпизоды, раскрывающие то, как его дедушка стал дедушкой.
В целом можно сказать, что это книга о народе. Простых людях, которые выживают на войне. Многие тысячелетия в Китае (да и где угодно ещё) народ был молчаливым большинством, которое иногда взрывалось бунтами, что расценивалось элитой скорее как стихийное бедствие, чем как волеизъявление других мыслящих существ. Несмотря на то, что в Китае с середины первого тысячелетия фактически была реализована меритократия, то есть "власть достойных", и правительственным чиновником мог стать любой, кто сдаст успешно государственные экзамены по каллиграфии и знанию основных конфуцианских текстов, это все же была очень небольшая доля огромного населения, остававшегося необразованным и неслышимым. И в книге Мо Яня мы наконец слышим их истории. Это эпос простых людей.
3 понравилось41
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым