3

«В этом мире - все глупцы, кроме тех, кто притворяется глупцами…»
(Джакомо Леопарди, «Смесь, или Разные мысли о философии и литературе»)

Вы когда-нибудь задумывались, кто такие дураки? А вот Беатрис Отто задумалась и написала книгу, хотя к предмету её анализа – шутам, скоморохам, юродивым, паяцам, городским сумасшедшим, чьи имена сохранила для нас история, – слово «дурак» можно отнести скорее метафорически, чем буквально.

В книге собрано много всяких исторических и культурных сведений. И если персонажи европейских источников ещё хоть как-то узнаваемы (Тиль Уленшпигель, Ходжа Насреддин, Шико, Трибул), то цитаты из индийских и китайских трактатов выглядят интересно и экзотично. Обилие цитат и исторических справок призвано подтвердить достаточно простую и понятную вещь: во всём мире, от Европы до Китая, всегда были, есть и будут «профессиональные» смехачи, которые, фиглярствуя и паясничая, под видом смешных историй и даже бессвязного бреда могут донести до властвующих особ значимые для народных масс идеи, людские надежды, критику стиля политического правления или экономических реформ и пр. Объектами злой сатиры, язвительных скетчей и шутовских представлений как тогда, так и теперь становились грешные священнослужители, неправедные судьи, самовлюбленные ученые, продажные чиновники, снобы-аристократы, глупые правители, неверные супруги… Правда, границы, в которых «смеяться разрешалось», всегда очерчивались двумя линиями – авторитарной жестокостью власти и граничащим с философией камикадзе личным героизмом шута.

Во все времена шуту негласно дозволялось резвиться на тонкой грани юмора и оскорбительного непочтения к власти и, скрываясь за остроумием, он в каком-то смысле становился рупором обличительных идей, доносящим до правителя «ту самую правду», которую, быть может, от него скрывало ближайшее окружение. Легион шутов пополнялся лицами разных возрастов и сословий, и, помимо карликов, горбунов, уродцев, танцоров и акробатов, среди них были весьма умные и острые на язык люди из числа исключенных из университетов свободомыслящих эрудитов, изгнанных из монастырей разуверившихся монахов, политических беженцев, острых на язык актёров и поэтов. Мир плутовства и трикстерства был очень пёстр, но вот кого среди них, скорее всего, точно не было, так это дураков в привычном нам смысле слова.

С каждой страницы книги на читателя выплескивается море описательной информации - исторических анекдотов, отсылок, справок и перечислений, но до самого её конца так и не становится понятно, что нового, кроме коллекции фактов, привнёс в анализ проблемы шутовства-юродства автор. «Просветленная» и очарованная давнишним опытом прочтения М.М.Бахтина, я не смогла отнестись к этой книге хоть сколько-нибудь серьёзно, она мне показалась всего лишь вариацией на тему карнавальности, сыгранной по простеньким этнокультурным нотам. Поэтому если вам всё-таки хочется понять, дурак - это состояние души, социальная роль, личное качество, характеристика ума или… божественный дар, читайте лучше М.М.Бахтина. «А колпак с бубенчиком... ну кому он нужен?».