4

Что первым приходит в голову, когда мы слышим слово "чукча"? Конечно же, анекдоты - всем известные байки о глупых, необразованных и всегда попадающих в нелепые ситуации людях. Чукча - для нас это уже не один из представителей народов Севера, а обидное оскорбление.

Николай Шундик постарается развеять это укоренившееся заблуждение и попробует познакомить нас с чукчами, их суровой жизнью, бытом и обычаями. И узнаем мы, что не так прост чукча, как казалось)

Первого, кого мы встретим среди льдов и снегов, будет Пойгин, он же главный герой книги. Он ярчайший представитель своего народа. Он философ и мыслитель. Он белый шаман. Его мы встретим уже на склоне лет, прожившего трудную и полную событий жизнь. Вместе с ним мы вернёмся в прошлое и перед нашими глазами предстанет жизнь на Севере во всей своей красе.

И поймёт читатель, что чукчи - это прежде всего дети природы, поклоняющиеся духам и природе. Это прекрасные охотники, следопыты и оленеводы. Жизнь этих людей и их семей зависит от удачи и ловкости охотника. Нет удачи - нет мяса. Нет мяса - нет еды. И стучится Костлявая старуха в полог яранги, стучит зубами, предчувствуя обильную урожай. И вымирают целыми семьями, целыми стойбищами люди, так стойко переносящие суровые будни. И камлает шаман, и не умолкает голос его бубна. Но не отогнать Костлявую на совсем, всё бродит и бродит она где-то рядом, поджидая своего часа...

Да, так было, когда Пойгин был совсем молодым. И вспоминает он, и страшно ему. А вместе с ним страшно и нам... Но вот пришло спасение, пришли советские люди и отогнали призрак голодной смерти, вечно маячивший за спиною чукчи. И настали новые времена и порядки...

Вот коротко о том, как автор разделил жизнь чукчей на "до" и "после". Как плохо было тогда и как хорошо стало сейчас. Но всё ли так однозначно и хорошо? Несмотря на ярый патриотизм, автор сам волей-неволей, где-то скрыто, исподволь, а где-то и прямым текстом признаёт, что всё было не так красиво, как нам привыкли в те времена рассказывать. Больницы, просвещение, победа над голодом - это, бесспорно, хорошо. Но вот давайте вспомним на примере того же Чугунува, что чаще всего "осваивать" новые земли посылались люди невежественные, не знающие не только обычаев коренного населения, но даже местного языка. И потому возникали такие ситуации, как кидание огнивных досок в огонь. Для чукчи огнивная доска - это духи очага и что за собой повлекло осквернение духов, мы узнаём из книги. Эта история, хоть и через много лет, но закончилась благополучно. А сколько ещё было таких случаев, когда так сказать цивилизованные пришельцы пытались одним махом искоренить дремучие верования туземцев? Это столкновение двух цивилизаций, а столкновения, как мы знаем, редко проходят мирно...

Шундик и сам попытается в конце своей книги осмыслить, чего же больше - вреда или пользы - принесла советская власть чукчам. С одной стороны, конечно, очень много хорошего принесла цивилизация: тёплые дома, быстроходные байдары, знания. А с другой стороны: чукчи перестали быть самобытными, теряются связи единства с природой, забываются навыки, наработанные веками. Народ Севера становится просто одним из многих, а не одним-единственным, неповторимым... Что-то неуловимо покидает этот народ и от этого становится грустно...Так, наверное, завоёвывались многие коренные народы мира. Где-то кроваво, где-то более мирно. Но суть оставалась одна: эти народы, в конце-концов, по-тихоньку исчезали и исчезают с лица Земли... А с ними всё больше и больше истончается наша связь с природой...

В книге описаны не только борьба двух цивилизаций и их слияние, но и ещё много рассказов о быте, мифологии чукчей, об их отношениях к друг другу. И становится понятно, что, несмотря на детскую непосредственность, чукчи очень умный, гордый и трудолюбивый народ. Хотя есть и исключения))) А описания суровой природы Севера просто великолепны!