Отзывы о книге Хижина "Мерка риса"
olastr20 октября 2014Если спросят меня, презревшего пагубу плоти, как на свете прожить, - отвечаю: да будь что будет! Дождь так дождь, ветер так ветер!
Недавно в своей рецензии на Песни ста поэтов я сетовала, что нам недоступно понимание японской поэзии, особенно классической, в силу разности культур и языка. Переводчик Рёкана успокоил меня, сообщив, что современные японцы сами уже ничего не понимают. Спустя двести лет, один из лучших японских поэтов Рёкан доступен без перевода лишь немногим узким специалистам. В связи с этим, я сразу бросила комплексовать и насладилась чудесным переводом этих потрясающих стихов, пришедших к нам благодаря Александру Долину, профессору японской литературы Международного университета Акита в Японии.
Начиная читать «Хижину «Мерка риса»», я запаслась закладками, решив отмечать понравившиеся стихи, и вскоре томик мой распух неимоверно: закладку нужно класть на каждой странице, а на некоторых можно и по две. Я нашла нового друга, брата и учителя. Эта книга теперь будет со мной в моих бесконечных путешествиях. Я буду по ней гадать, с ней разговаривать, заполнять стихами Рёкана мгновения грусти и радости.
Я понимаю, что это мое личное совпадение, но хочется поделиться. Чем же так хорош Рёкан? Ничем. Простотой, безыскусностью, мудростью, сквозящей из-за обыденности. Он пишет о своих буднях, буднях буддийского монаха. Одиночество, бедность – и никакой жалобы, лишь смирение, легкая самоирония.
Целый день в селе просил подаянья, А теперь сижу в холодке под утесом. Я один – при мне лишь ряса да плошка. Ну не чудно ли быть дзэнским монахом!
И, правда, чудно. Чудно бродить по дорогам без цели, а потом поселиться в одинокой горной хижине, писать там стихи и изучать фонетику, иногда принимать друга или брата, иногда печалиться.
Одинокий старик с белой спутанной бородой Думает о былом – ведь и он был когда-то юн.
«Ну, и в чем мудрость?» – спросит скептик. В том, что не высказать словами.
Светит луна сквозь маленькое окошко. Тихо вокруг – лишь сверчок ведет свою песню. Молча гляжу – и ощущаю такое, Что не передать, не описать словами.
Аскетам всех времен заочно и в глаза задавали один и тот же вопрос: «Зачем?» Действительно, зачем это все? Зачем самоотречение? Зачем хижина с блохами? Зачем нищенствовать? Неужели нельзя по-другому?
Все дела позабыв, Высшей цели я должен достигнуть – причаститься Пути! Пусть всего лишь на день единый После тысячи лет исканий.
Тысячу лет – за один день! Умолкните скептики, здесь не рынок, а покой и воля. Вечное сегодня вместо суетного завтра. Но не будем впадать в пафос, Рёкан не делал этого никогда. В нем нет ничего от «святости», «надмирности».
Отскребаю котел – и дружно мне подпевает хор лягушачий...
Вот вам, если хотите, и прозренье. Не отказывался отшельник ни от рюмки саке, ни от трубки табаку, но все, кто его знал, говорили, что это был удивительный человек, у нас бы сказали, наверное, юродивый, а сам он себя величал Великим глупцом. Наставник Рёкана, отпуская от себя ученика, ставшего Мастером, выдал на прощанье такое напутствие:
Это благо, о Рёкан, вести себя как глупец, Ибо так обретаешь великий, безмерный Путь. Простота и воля – кто в силах измерить их, Коли ты во всем заодно с природой вещей? Я из горной глицинии посох тебе дарю – Если в дальней дороге к стене прислонишь его, Пусть тебе ниспошлет покой полдневного сна.
19 понравилось439
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым