5

Поначалу текст показался странным: сборник разрозненных "постов". Хотелось поначалу вообще бросить. Потом заставил себя втянуться: ведь они раскрывали Израильский контекст. Ещё углубившись стало понятно, что автор давал не свою точку зрения, а героев. Прямо как у Достоевского, где свою картину мира представляет маргинальный отчисленный студент, экс-чиновник-алкоголик, проститутка. Также и тут голоса разных персонажей, вольно или невольно ставших соседями слились в одном тексте.

Особенно понравилось, что автор-еврей прошёлся по своим же соотечественникам, которые в 1948 году отобрали дом у семьи старика-араба, который тогда был ребёнком. Да и полицейские израильские были изображены не в лучшем виде. В принципе это яркая иллюстрация к тому, что происходило и будет происходить в арабо-израильском мира ещё очень долго. Смотрится хрупким равновесием, которое ждёт социального взрыва и обрушивается при малейшем поводе с разных сторон.

В основе сюжета всё же отношения двух студентов, которые сталкиваются с трудностями, а заодно и их соседей, среди которых появляется и араб.  И казалось бы, а что между ними общего. А по ходу они все наступают на схожие грабли. Они все боятся, недоговаривают, не прислушиваются к другим. Из-за этого все и страдают:

Амиш и Ноа недоговаривают и рушат свои хрупкие отношения;

Хотя и потом удаётся сделать перезагрузку (возможно тоже хрупкую), семья, в которой старший сын погиб во время конфликта, а на младшего забили и играют в молчанку;

семья арендодателей, где муж и жена вечно ссорятся и не хотят уступать друг другу;

семья, живущая в бывшем арабском доме, которые по факту сами впустили араба, который хотел найти нечто забытое, пусть его по ошибке и пустил свихнувшийся дед, которого араб спас и заработал срок, хотя и найдя "нечто".

Дом, по которому тоскуют, не только объект права собственности (хотя и он тоже), но, прежде всего, то место, где  находятся родные, близкие, друзья, и чтобы его обрести порой нужно его покинуть, чтобы его в итоге обрести и вернуться туда.