4 Лишение голоса с античных времён

Поскольку другие работы Мэри Бирд посвящены античности, она со знанием дела исследует примеры из исторических и художественных источников, в которых женщин лишают голоса (затыкают рот, превращают в животных в мифах, лишают языка, высмеивают).

Как выразился один «гуру», живший во II в., «подавать голос при посторонних [женщине] должно быть так же стыдно, как раздеваться при них».

В древнегреческом даже существуют разные глаголы, обозначающие речь: 1) μῦθος, т.е. "авторитетное публичное высказывание" (дело мужское) и 2) "болтовня, сплетни или пустословие, которым могли предаваться все, и в том числе — или в первую очередь — женщины".

До сих пор, слыша женский голос, люди не воспринимают его как авторитетный, они не научены воспринимать его таким образом, они не слышат в нем μῦθος. И это касается не только голоса: вспомните морщинистое или обвисшее лицо, которое у мужчины означает зрелость и мудрость, а у женщины — «просроченную годность». Компетентности в женском голосе люди тоже не привыкли слышать, во всяком случае когда разговор выходит за пределы традиционных областей «женских интересов».

Если непопулярные, спорные или даже просто новые взгляды высказывает женщина, в этом видят признак ее глупости. Дело не в том, что вы не согласны, просто это она дура: «Прости, милая, ты не понимаешь».

Этот устоявшийся — по сути, не меняющийся уже два тысячелетия — набор стереотипов о неспособности женщин к публичным выступлениям до сих пор лежит в основе наших предубеждений относительно женского голоса, звучащего во всеуслышание, и неумения его воспринимать.

Книга небольшая и я думаю, будет полезна женщинам, выступающим публично и сталкивающимся с перебиванием, пренебрежением и хейтом. Понимание того, какие дремучие механизмы лежат в основе этого, поможет укрепить уверенность в себе и своём праве говорить.