3.5 Матрасные радости

Очередной YA с туповатой героиней на этот раз в японском антураже. Псевдояпонском антураже, потому что я вообще не прониклась, только задолбалась запоминать новые термины и имена, так задолбалась, что начала беситься. Текст этой книги мне напомнил мохнатый мем про битву двух якодзун Таканахана и еще кокого-то борца сумо, только здесь были богичня Аматэрасу, которую я обозвала про себя Матрасом, и сама героиня - камикагари, которую я никак не прозвала, потому что она обычный глупый подросток, который рушит планы адекватных взрослых, зато слово "камикагари" на страницах встречается каждое божее предложение.

Итак, Эми - камикагари, ска. То есть по-русски - избранная. Аааааа уже кровь из глаз. Избранная жрецами богини Аматэрасу (далее Матрас) и самой богиней Матраса на роль человеческого сосуда для божественной ки. А для божественной матрасной ки нужно самое чистое тело, и самая чистая душа. Камикагари готовят с самого детства, лишая девочек всех человеческих радостей, обрекая их на ещенощные матрасные молитвы и просто обрекая. Но наша камикагари после избрания действительно прониклась миссией и с радостью молится, с радостью принимает ванны, с радостью умащает себя маслами, возрадовавшись своей особой миссии.

Но вот засада кто-то решил помешать снисхождению Матраса на землю и всяческими способами пытается матрасный сосуд, то есть Эми, убить. В связи с этим сосуд перемещают из одного храма в храм, желательно чем священнее территория, тем лучше. Эми об этом ни сном, ни духом, да и вообще она крайне нелюбопытный сосуд. Опять переезжать? Значит, так надо! И вот она приезжает в очень удаленный маленький храмчик далеко в зимних горах, где ее встречают далеко не восторженно настроенные жрецы и служанки. Эми в удивлении, но готова и далее всячески крепиться ради Матраса. До тех пор... пока она не встречает двух прихожанок ее возраста (15-16 лет), которые не знали, что она сосуд, и спросили, что она любит делать по выходным. На ответ "принимать ванну" сильно удивились... и до тех пор, пока парнишка-охранник не спросил Эми, а что с тобой будет после обряда (который через 3 месяца). И тут-то сосуд понесло. Вдребезги.

Эми выясняет, что после обряда она собственно умрет. То есть 8 лет ее это не интересовало, и вдруг случилось. Ну ладно, допустим. Эми садится на необъезженную лошадь, лошадь, какой сюрприз, понесла, так что Эми выезжает за пределы защищенной территории храма, где ее, какой сюрприз, поджидают. И враги поджидают, и некие нейтральные существа, про которых Эми думает негативно. Ну и конечно, ОН. ОН с лисьими ушками, и вообще вначале в теле тепленькой лисички. Про кицунэ Эми слышала, конечно, но кто же верит в кицунэ, когда есть богини и екаи? Поэтому надо пронести кицунэ на территорию храма.

Ну а дальше все поехало настолько кринжово, насколько только можно. Кицунэ превращается в демона-мужика с ах каким телом и зелеными глазами и лисьими ушами, от которых Эми то краснеет, то бледнеет, то потеет, то мерзнет. А демон непонятно почему над ней издевается и морочит голову. Она же скоро умрет, нельзя!.. Зато поцеловал!!!.. Ах, а как бы было с обычным мальчиком, а не с демоном? Ах, тоже приятно.. Вот бы не умирать!

Короче, сюжет под натиском дерзкого зеленоглазого кицунэ несколько сдулся и превратился в "Эми взбрыкнуло, Эми понесло, Эми наделало делов, а жрецы расхлебывай", так что мой интерес сдулся вместе с сюжетом, причем я была готова закрыть глаза на охи вздохи под зимней луной, объятья вредного кицунэ и метания между демоном и охранником, но помимо любовного должен же быть еще движок? Он немного был, но тарахтел еле-еле, явно отдавая пальму первенства первому увлечению.

Тем не менее первый том закончился на интересной ноте, так что я, возможно, читать продолжу, в качестве отвлечения от всякого серьезного чтива. Я словила в рецензиях спойлер, что финал будет весьма драматичным, а драматичное я люблю.