5 Спойлер Темные и белые духи

Если вы штабной офицер средних лет, если вам охота доказать состоятельность бывшему тестю и вы одинаково разочаровались в капитализме и монархии, вы покупаете билет в Индию Духа - Монголию. Так поступил герой новой книги "Поход на Бар-Хото" Л.А.Юзефовича - Борис Солодовников. Действие происходит накануне Первой мировой, и хотя она близка по времени, территориально же - почти как на Луне.
Проблемы обнаруживаются сразу: собаки-трупоеды, не вовремя оправляющиеся старики; подхорунжий, который обижает лам, а главное, что портал в Шамбалу открывает взмах "девятихвостого белого знамени Чингинсхана" (в срок указанный на безглазой рыбе), что на языке простых монглов обозначает войну с неверными (здесь это китайцы).
В этой Индии Духа на самом деле обитают духи. Они бывают злые и добрые, и тем и другим приходится платить кровью и папиросами. Жертвоприношение - давняя традиция, к которой монголы прибегают, чтобы заявить о силе и праве выбирать судьбу. Монголы впускают в мир и даже в свои тела темных духов, чтобы добиться целей. Торжество справедливости лежит через конкретный сакральный акт - взятие крепости Бар-Хото (а вместе с ним через раскроенные черепа китайских солдат).
Под стенами крепости пассионарность как безумный, неконтролируемый выход энергии сталкивается с миролюбивой концепцией Будды и преломляется в шаманском акте, который исполняет отставной монах гологлазый Зундуй-гелун. Он рвет колесо сансары назад, обрекает на смерть врагов и соратников, отрекается от четырех благородных истин и нирваны. Энергия темных духов свое дело делает - крепость монголы берут, однако проводников, исполнителей воли хаоса, присягнувших коронованной черепами тьме, ждет смерть. Оттого ли, что вера их недостаточна (она подверглась эрозии сомнений) или потому что время - примордиальных божков - на исходе?
Главный герой - не случайно штабной офицер (отличная позиция для наблюдателя/прогрессора/человека с развитой легочной системой) - вдохновляется игрой стихий, но когда подходит к бездне, осознает, что дыхание этой бездны/ямы зловонно.
Прибежище Борис Солодовников находит в простых вещах, любимых женщинах и ностальгии по тем временам, когда он был очарован и опален хаосом. Пожар, дыхнувший на него, сносит его на обочину жизни. Он попадает во власть темных духов новой генерации, которые приходят без приглашения, навязывают свои идеи и берут под контроль физическую оболочку. На склоне лет офицер Академии Генерального Штаба сохраняет интерес к сверхъественному: буддийская богиня Белая Тара защищает его, но забирает утешение старости - последнюю любовь - Ию.
Смыслом, который искал Борис, становится бегство во Внутреннюю Монголию. Если человек свободен от страстей (но не от любви), если защищен от демониц (прекрасных лишь при первом взгляде), если видел добро и зло и хочет покоя, он может его обрести. Образ нирваны/рая/острова блаженных не будет слащавым и пошлым, этот рай - суровая пустыня, где так жарит солнце, что на руках сходит кожа, но там, среди лачуг, разграбленных буддийских храмов, скудного мясного рациона (от которого выпадает прямая кишка), среди заунывной музыки, он будет счастлив.
Пускай человек, который только после смерти станет Буддой, умер от обжорства и несварения желудка. Он стал символом свободы от желаний и воплотился в статуях. Будда с отколотым носом (он предсказуемо пал жертвой страстей человеческих) выражает презрение, а вовсе не принятие страданий. И когда его отвезут на переплавку, он станет ручками в метро, автомобильными подшипниками и будет смиренно нести службу людям.
Этим почти тургеневским отречением - замиранием жизни перед зимой - кончается история про взятие одной крепости. Глохнут колотушки и дамары, осыпаются стеклянные пули, засыхает кровь и внутренности животных, смолкают голоса из других измерений, стираются слова из древних книг и имена мадъярских интернационалистов с заборов. Снег съедает тьму, открывается чистая страница, ведь "новая тетрадь - это новая жизнь".