5

Листая рецензии на эту повесть, я наткнулась на упоминание о том, что она входит в школьную программу, чуть ли в не шестом классе, тем не менее мои восьмиклассники его пока не проходили, и я этому, с одной стороны, рада. Не все книги о детях адресованы детям., и это произведение совсем недетское, если и предлагать его для изучения, то лучше старшеклассникам, ибо ни одно произведение Айтматова - ни горькая "Плаха", ни философская притча "И дольше века длится день" не несут в себе такой безнадежности...
А с другой стороны - кто скажет, в каком возрасте детей следует прививать от цинизма? И поможет ли эта прививка современным детям?
Мне "повезло" - лет в двенадцать я посмотрела фильм, и это стало одним из самых больших потрясений моего детства. Концовка ударила меня как обухом. И я - не поверила. Нет же, нет, утверждала я вопреки всему, благо, показанная картинка позволяла цепляться за эту мысль, нет, он превратился в рыбу и уплыл...
Книга еще более страшная, потому что авторское послесловие не оставляет читателю никаких надежд.

Но ты уплыл. Знал ли ты, что никогда не превратишься в рыбу. Что не доплывешь до Иссык-Куля, не увидишь белый пароход и не скажешь ему: «Здравствуй, белый пароход, это я!»
Одно лишь могу сказать теперь — ты отверг то, с чем не мирилась твоя детская душа. И в этом мое утешение. Ты прожил, как молния, однажды сверкнувшая и угасшая. А молнии высекаются небом. А небо вечное. И в этом мое утешение.

А вот у читателя утешения нет. Потому что повесть не дает ответа на вопрос - что делать с плохими людьми, чтобы они не мешали жить хорошим? Ведь дело не только в Оразкуле, хотя местечковое байство как социальное явление в Киргизии не исчезло ни при социализме, ни при обретении независимости. Боюсь, сейчас стало даже страшнее... А такие явления, как семейное насилие, сиротство при живых родителях, коррупция и безнаказанность, характерны не только для Киргизии... И больше всего возмущения вызывает не столько Оразкул - он носитель зла, с ним все понятно - столько остальные, которые позволяют ему так себя вести (бабка, тетка), а также ко всему равнодушный, но уже зараженный цинизмом Сейдахмат - из него со временем вырастет такой же Оразкул... Но больше всего больно за деда Момуна - как он мог предать собственные заветы, веру и память предков, все, чему он учил внука? Как мог он оказаться таким слабым? Как он собирался потом смотреть в глаза мальчику, которого так обманул?
Случилось так, что читая эту повесть - а я тянула ее очень долго, оттягивая концовку - я параллельно прочла написанную примерно в то же время повесть Геннадия Машкина "Синее море, белый пароход". Похожие названия, и там тоже есть мальчик, верящий в сказку о белом пароходе, и эта сказка тоже оказывается ложью... Такая вот перекличка.