Знаменитый “Декамерон” Джованни Боккаччо дисциплинированно простоял в моем книжном шкафу лет двадцать, прежде чем я, наконец-то, решила, что пора бы уже употребить книгу по ее прямому назначению, а не только регулярно смахивать с нее пыль. Но, думаю, было большой ошибкой читать этот памятник гуманизму эпохи Возрождения залпом, не делая хотя бы небольших перерывов в изучении новелл, которыми делилось друг с другом изысканное общество дам и кавалеров, сбежавших из зачумленной Флоренции в прекрасное загородное поместье.Тридцать часов подряд этих в разной степени назидательных, романтичных, скабрезных, забавных, грустных историй - несколько слишком, даже для многоуважаемой классики. Даже если не пытаться отыскать в этих историях то, что Боккаччо, безусловно, в них вложил - вряд ли “Декамерон” оценивали как гениальный, если бы это было не так.
Скажу честно, для меня очевидной линией идей гуманизма в романе было только то самое общество, за которым читатель наблюдает в течение десяти дней добровольной и приятной изоляции. Тут - да, есть все: и общение с образованными людьми, и удобное место, и свободное время (много свободного времени - спасибо слугам, которых дамы и кавалеры не забыли прихватить с собой), и душевный покой, обеспеченный отсутствием новостей из внешнего мира и острой необходимости заботиться о хлебе насущном и прочих будничных нуждах - снова спасибо специально обученным людям. Что до историй, которыми люди нового мира развлекали друг друга, тут для меня все очень и очень неочевидно и даже, не побоюсь этого слова, спорно. Не помогла даже вступительная статья Р.И.Хлодовского к одному из изданий “Декамерона”.
Никак не получается у меня свести воедино идеи гуманизма и, например, истории об удачливых пройдохах или успешных адюльтерах. Или истории о том, как пройдохи были наказаны. Или о жестких розыгрышах не сильно далеких людей. Или - это вообще выше моего понимания, - например, последняя история о маркизе, который испытывал покорность своей жены. Покажите мне пальцем, при чем тут гуманизм. Разве только при том, что ни одна из историй не проповедует ценностей вечной жизни - исключительно радости земные во всем их многообразии. Хотя, на самом деле, не сильно-то разнообразны радости у героев.
В общем, очередной неуспех в попытке проникнуться признанными мировыми литературными шедеврами. И вот, вроде бы, понимаю, что вложен был в роман немалый труд. И наслышана, что мотивы новелл использовали в своих произведениях мастера, знаменитые не меньше, чем Боккаччо. Но сказать “Да, это гениально!” не получается, к сожалению. А если бы не читала дополнительного материала по теме, вообще не поняла бы, зачем все это было - ну, кроме как ради высмеять церковную братию, тупых ревнивых мужей, жадных баб и прочее. Ну и просто развлечь средневекового читателя.