4 "Милый свет свободы"

Автобиография Соломона Нортапа о годах проведенных в рабстве вышла в 1853 году, а незадолго до этого Гарриет Бичер-Стоу написала книгу Хижина дяди Тома , которая произвела настоящий фурор в Соединенных Штатах. Писательницу обвиняли в преувеличении, искажении действительности и в ответ она выпустила другую книгу "Ключ к хижине дяди Тома", состоящую из документов, подтверждающих правдивость написанного. В ней содержалось и письмо Соломона Нортапа, афроамериканца, свободного человека, похищенного в Вашингтоне и отправленного в рабство на Юг страны. Об этом есть упоминание в "12 лет рабства" и главное ее достоинство, что написана она непосредственным участником событий.

Отец Соломона получил вольную и будучи человеком трудолюбивым и крайне бережливым, сумел дать своим детям неплохое образование. Для людей их положения тогда это было скорее нонсенсом. Соломон был истинным сыном своего отца. Женившись и арендовав ферму, с энтузиазмом взялся за дело. Он с детства был приучен к самой тяжелой работе, многое умел, а в свободное время играл на скрипке, случалось, что подрабатывал игрой.

Два респектабельных с виду джентльмена обратили как-то внимание на Нортапа. Расхваливая скрипача, сыграв на тщеславии и пообещав солидный куш, они предложили совместные гастроли по Америке. Так Соломон оказался в Вашингтоне, где рабство было разрешено официально. Дальше сработала схема, которой пользуются и по сей день. Подсыпанное снадобье вызвало потерю памяти и очнувшись герой увидел себя в подвале, скованным по рукам и ногам. Его объявили беглым рабом с Юга и отправили в Новый Орлеан, где продали в рабство плантатору. Доказать что либо, отстаивать свои права, понятное дело, было невозможно, телесные наказания быстро закрывали рот недовольным. С этого момента мысль о свободе, побеге и возвращении домой не оставляла Плата, этим новым именем окрестил Соломона работорговец.

О двенадцати годах проведенных в рабстве автор расскажет довольно подробно. Быт рабов, редкие минуты досуга, условия, в которых они содержались, изнурительный труд и бесчеловечное отношение плантаторов, об этом сказано и написано предостаточно. Нортап был одним из первых. Примечательно, что при всех описанных ужасах автор находит и светлые стороны в рабстве, признавая за этим доброго и милосердного хозяина. Знакомство с канадцем Бассом, который сочувствовал подневольным людям, выступал против рабства, помогло Соломону вернуться домой.

Антигуманное поведение белых недочеловеков поражает, тут нельзя не вспомнить крепостное право, существовавшее на Руси на протяжении нескольких веков. Тоже самое "бесчеловечное отношение человека к человеку." Что XIX-й... и в нашем ХХI веке рабство никуда не ушло. Законодательно оно запрещено во всем мире, но практически во всех странах зарегистрированы факты о людях, попавших в неволю.