2.5

С творчеством Сэлинджера я практически не знакома. Когда-то в вузе мы читали его рассказ “Хорошо ловится рыбка-бананка” (кстати, первое произведение в цикле о семействе Гласс). Рассказ тогда понравился, после чего я приступила к “Над пропастью во ржи”. Помнится, дальше пятидесяти страниц я не продвинулась, после чего на долгие годы поставила на Сэлинджере крест. И вот решила попробовать обратиться к этому автору вновь.

“Фрэнни и Зуи” - это две повести, объединенные общими героями и сюжетом. Повествовательная структура такова, что повести напоминает пьесы: герои находятся в постоянном диалоге друг с другом и именно через диалог мы видим обстановку и окружение, узнаем их состояние и мысли. Что стало открытием - это то, насколько религиозны оба произведения. И Фрэнни, и Зуи рассуждают о христианстве, о поисках Иисуса, об Иисусовой молитве. В мире, объятом недугом бездуховности, стяжательства, лжи и мнимых идолов, оба героя ищут свой путь. Я не буду пересказывать сюжет (да и сделать это, не впадая в подробный пересказ, не так легко), но сформулирую вывод, к которому выходит автор. В разговоре с Зуи Фрэнни осознает, что в занятии любимым делом (а в данном случае это актерство) и заключается спасительный выход. Пока это дело творится с позиции бескорыстия, не ради славы или денег, а с постоянной мыслью о других людях, тогда это и является высшим проявлением веры, любовью к ближним и любовью к Иисусу.

Обе повести написаны замечательно: богатый язык, яркие герои, включение огромного пласта философской и религиозной традиции. История семейства Гласс вызывает любопытство, особенно это касается Бадди и Симора, о которых Сэлинджер написал отдельные повести. Но при всем этом не получилось Сэлинджеру заинтересовать меня настолько, чтобы хотелось продолжить знакомство.