4 «Я – якудза и горжусь этим!»

Книга исполнена в традиционном для советской публицистической литературы политической направленности «изобличительном» стиле. Уже название серии – «Владыки капиталистического мира» говорит само за себя. Перед читателем разворачивается целый криминальный мир Страны восходящего солнца, пустивший глубокие корни и неразрывно связанный с экономической, политической жизнью Японии.

Автор – известный в своё время международный обозреватель, востоковед, японист Владимир Цветов – от живописной картины японской мафии переходит к истокам этого явления, зародившегося ни много ни мало в XVII веке в древнем крупном городе Эдо (как тогда именовали Токио). Тысячи разорившихся самураев и крестьян устремлялись туда с единственной целью – заработать на пропитание, а возможно и разбогатеть.

«Крестьяне полагались на свои руки. Самураи, которых не до конца развратило тунеядство при княжеских замках, выбирали науки, изучение западных языков. Среди воинского сословия оказались, однако, и такие, кто сообразил: в кишащем пришлым людом Эдо не обязательно жить своим умом, можно жить и чужой глупостью».

Среди них был и Бандзуйин Тёбэй – один из легендарных лидеров группировки мати-якко – «городских стражей» в период Эдо и первый описанный в японской истории якудза. Своей репутацией он был обязан не делам, а легендам, поэтому многие современники представляли его героем и достойнейшим человеком. В этих легендах и пьесах его относят к типажу «отокодатэ» – благородных простолюдинов. Именно он открыл игорный притон и стоял вместе с рядом других у основания клана якудза. Однако он был таким не единственным. И вскоре в Эдо началась настоящая гангстерская война, которая вспыхнула из-за дележа территории – практики широко распространившейся к середине XIX века. Причём, как показывали свидетельства современников и отчёты полиции:

«Гангстеры в Японии романтизированы и даже идеализированы. Это достигнуто тем, что гангстерам придан образ робин гудов, которые связаны друг с другом узами преданности и стремятся не только не наносить ущерб невиновным, но и активно помогают им. Создавать такой образ начали ещё в эпоху феодализма».

Помимо одного из основателей японской мафии, В. Цветов не обходит вниманием и других значимых фигур кланов якудза. Например, Кадзуо Таоки, жизнь которого вполне могла стать занимательным сюжетом для целого романа. Этот японский криминальный деятель стал одним из наиболее известных «крёстных отцов» якудза, третий кумитё Ямагути-гуми, крупнейшей группировки якудза, с 1946 по 1981 год. В период его руководства в Ямагути-гуми насчитывалось порядка 13000 членов!

Владимир Цветов провёл немалую работу, исследуя отчёты полиции и иных государственных структур. Автор проанализировал влияние Второй мировой войны, атмосферы послевоенного поражения, из которых как ни странно, японская мафия сумела извлечь собственную выгоду. Положительно сказалась на расцвете криминальных структур даже война в Корее. Не обходит стороной автор и одни из главных источников доходов японской мафии, среди которых – контрабанда наркотиками, импорт «рабынями», игорный бизнес. Обилие статистических данных, выдержек из интервью. Нужно отдать должное – это производит на читателя свой эффект.

При этом следует учитывать, что брошюра преследует в первую очередь пропагандистскую направленность и исполнена «в лучших традициях» времени. Именно поэтому в ней очень много размышлений о «милитаристском западном режиме», «системе принудительного труда при капитализме», тесной связи правительства и гангстеров, якудза и американской мафии и т.п.