4

"История одиночества" - звучит громко, монументально и намекает на что-такое всеобъемлющее, всеохватное, а перед нами всего лишь история жизни человека, этой самой жизнью жестоко обманутого, священника Одрана. Одиночества, как такового в ней и не было, было лишь уединение, причем желанное, осознанное, осмысленное, но вот одиноким он себя не чувствовал никогда...

Была прекрасная жизнь, исполненная долга, призвания. Жизнь, достойная и по обычным человеческим меркам, и уж тем более по меркам служителей Церкви: ведь каждое испытание так или иначе приближает нас к Б-гу. Были свои искушения - куда же без них? Были и совершенные ошибки, промахи, тоже свойственные всем нам. Не было лишь подлости, предательства, вероломства. Была все (или все же не все?) искупающая наивность, простота, добросердечие. Под конец жизни его в чем только не обвиняли, вплоть до того что он потворствовал преступникам, растлителям, но я все же склоняюсь к той версии, что он действительно не знал, что творится вокруг. Человек, способный совершать исключительно добро, не может порой даже представить, как можно совершить злодеяние, не может заподозрить в свершенном близкого человека, которому он доверял. Это не его вина, это его особенность характера. И спрашивая себя в одной из глав, мол, какой же он священник, если он даже не может увидеть чуточку добра в другом человеке, он горько ошибается: его вина как раз в том и состоит, что он всех окружающих наделяет добрыми качествами, он видит в людях только светлое, зло словно не попадает в его зрительные фильтры. И потому все обвинения против о. Одрана считаю надуманными.

Мне вообще всю книгу был симпатичен этот чудаковатый, наивный донельзя, такой милый персонаж. Начиная читать роман, ожидала прочесть в итоге что-то о поисках веры. Но их здесь нет: о. Одран из тех людей, которые избирают себе жизненную стезю единожды и не изменяют ей до конца. Возможно, путь был выбран не им, но кто скажет, что он получился ошибочным? Ведь именно в деле служения Господу и Церкви он блестяще проявил свои лучшие природные качества.

И все же данная книга не о религии, не о Б-ге. Она о бюрократии, которая, похоже, отравила даже святое святых - Церковь...

4/5, все-таки больше мне хотелось почитать о вере, поисках героя самим себя, но автор решил становиться на другом ракурсе освещения темы, более остром, злободневном, тяжелом, хотя сам философский посыл книги мне кажется верным: "ничто не может оправдать совершенные преступления. Ни тяжелое детство, ни тяжелые условия жизни, ни совершенное преступление по отношению к тебе. Чужая жизнь неприкосновенна".