5

Похожие мысли, кстати, я не так давно встретила у Фолкнера в *Осквернителе праха*. Эти писатели не расисты, не поддерживали рабство и сегрегацию, но они южане и пытались показать точку зрения Юга. Не могут многовековые традиции сломаться о колено в один момент, не могут люди поменяться сразу, да и ошибок много федеральное правительство сделало. Несколько поколений должно смениться.
Люди, подобные Джин-Луизе, не интересующиеся и скучающие от политических тем, будут разочарованы. Мне же книга понравилась чуть ли не больше Пересмешника. Там правильная, милая и атмосферная, но детская история. Тут продолжение про так и не повзрослевшую девочку, которая гордится своей слепотой по отношению к цвету кожи. Но она напрочь не замечает, что слепа в сотне других планов, она не видит и не понимает реальную жизнь.
Раньше у нее было прозвище Скаут (или Глазастик в русском переводе), что означает разведчик или следопыт. Вроде бы оно предполагает наблюдательность, внимание к мелочам, но у Джин-Луизы наблюдательность слишком избирательна. Она замечала только те вещи, что были ей интересны и к взрослому возрасту у нее накопилось множество слепых пятен в сознании. Вроде уже большая, но создается ощущение, что еще не выросла.
Она, как страус — голову в песок и окружающий мир исчезает.
В родном южном городке Мейкомбе белые восприняли решение Верховного суда США от 1954 года по признанию сегрегации незаконной в штыки и всячески пытались противодействовать любым послаблениям в правах чернокожих. Она сама была возмущена фактом, что в обход Конституции их штатам навязывают подобное решение. У нее в голове каша — с одной стороны она бесится от насилия федеральных властей, с другой она поддерживает уравнивание в правах чернокожих с белыми. Детка, ты уж определись.
При всех добрых намерениях Джин-Луиза пятую точку не оторвет от стула, чтобы реальным делом чернокожим помочь.
У нее в голове все четко делится на черное и белое, полутонов нет. Мир она воспринимает весьма странно. И тут надо поаплодировать Харпер Ли — в этой книге много иронии и сарказма. Я довольно часто посмеивалась над её замечаниями.
Например, та же Джин-Луиза возвращается на пристань Финча, видит старый дом их семьи, большую лужайку и вспоминает — тут её отец устраивал шуточные турниры, иногда негры играли в баскетбол, а иногда проходили собрания Ку-клукс-клана. Или как она по религиозной тематике прошлась. В Пересмешнике ничего подобного не было, там все до скрипа пафосно и серьезно, восприятие глазами ребенка, а потом мир изменился и вырос, а девочка застряла в развитии.
Когда она узнает, что её обожаемый ранее отец заседает в аналоге Ку-клукс-клана, то вместо желания поговорить, разобраться и узнать точку зрения отца, Джин-Луиза впадает в ступор, обижается, решает игнорировать папочку, а потом закатывает истерику.
Наорала на старого отца, обозвала нехорошими словами, послала по всем известным адресам. При этом она хоть и говорит о равенстве, но даже представить не может, что белая девушка может влюбиться в чернокожего, или что черные детишки будут учиться в школе вместе с белыми. Она невоспитанная и эгоистичная. Приходит навестить старую повариху Келпурнию, в этот момент в той семье горе и откровенно не до белой избалованной девчонки, а Джин-Луиза опять устраивает истерику со слезами — мол, ты что не рада меня видеть? Почему не прыгаешь от счастья, ты меня не любишь?
Угомонись, не до тебя ей. Умей быть тактичной к чужой беде. Забудь хоть на минуту про себя.
Больно далось Джин-Луизе соприкосновение с реальным миром.
Взрослая книга. Поднимает не только вопросы разных менталитетов, но и вопросы праотцов и детей, больших и маленьких городов, политики большой и местечковой, разных социальных слоев и множество других важных, но для многих скучных тем.