2 Морока с Марокко

Увы, приходится быть свидетелем, как литература превращается в блоггерство. Данная "повесть" - типичный образчик такого перерождения.

Я сначала не мог понять, что мне это напоминает, а потом догадался, это же классические тексты из блога. Все признаки этого вида графоманства налицо - зацикленность на одних и тех же темах, поверхностность в оценках, натужный юмор, умышленное создание абсурдных ситуаций, с целью их описания.

Если бы автор ограничился объемом в два-три раза меньше того, который он благополучно освоил, может быть, в результате получилась бы относительно легонькая вещица, на многое не претендующая, но не успевающая оплести тебя своим занудством. А так получилась до невозможности занудная монотонная трескотня об одном и том же.

Автор почему-то решил, что темы его ремонта и джиннов будут до бесконечности интересны читателю. Он раз удивил меня "странностью" марокканцев по поводу ремонта и джиннов, второй раз удивил, третий, но на двадцать третий у меня уже ни смеяться, ни улыбаться сил не было, а автор уже тридцать второй заряжает...

Такое бездарное топтание на месте, возможно, и не плохо для блогов, там читатель воспринимает новые главы как усугубление обсуждаемой в комментариях темы. Но сплошным текстом - это еще то испытание.

Кстати, что касается блоггерства. Ладно, у него были деньги на покупку дома, но и дальше он жил не очень бедно. и непонятно было, откуда он брал средства, он про это просто не пишет. И это при том, что по его же утверждениям, он постоянно попадает в дурацкие ситуации, заканчивающиеся для него потерей относительно немалых сумм денег. А вот, если предположить, что все это время он вел популярный блог на тему: "Какие они странные - эти марокканцы, посмейтесь над ними вместе со мной", то все становится на свои места.

Но, честно говоря, я не знаю, а стоит ли верить этому автору безоговорочно, а на самом ли деле марокканцы такие туповатые и придурковатые, какими он их выставил на страницах своей книжки? Если он с одинаковым лекалом подходил к марокканцам и к русским, которых он, скорее всего и в глаза не видел, но не постеснялся посмеяться над ними, то я готов усомниться в достоверности его "фантазий".

Вот описывает он "русского шпиона" Сергея, который когда-то жил в его доме.

"Столичная" здесь лилась рекой. Все комнаты просто провоняли водкой. Сергей завозил её каждый месяц ящиками через дипломатическую почту. Водилась здесь и икра, и русские соленья. Сергей только это и ставил на стол: икру и соленья."

Этот автор клюквы забыл написать, что напившись водки и наевшись икры, Сергей играл на балалайке, а его ручной медведь отплясывал барыню. Явно, что русский шпион Сергей пил водку ящиками вместо питьевой воды, он же от неё так и не пьянел, еще и шпионить умудрялся.

Поэтому и марокканцы, которые все без исключения не просто верят в джиннов, а еще и готовы постоянно совершать самые безрассудные поступки ради этой своей "веры", кажутся мне чем-то сродни шпиону Сергею. Автор год провел в мусульманской стране, прожужжал все уши рассказами про веру местных в джиннов, посмеялся над их баранобесием, но и слова не написал о вере в Аллаха. Нет, рассказал под конец анекдот, как пьяная марокканка клялась на Коране, не зная об этом, зато потом так переживала, ха-ха-ха! Смейтесь, читатели, смейтесь, это же так смешно. Кажется, он нашего Задорнова начитался, так и слышится в каждой его реплике относительно марокканцев: "Ну, тууупые!"

Исходя из его текста, я должен поверить, что для марокканцев главное вера в джиннов, а в Аллаха - это так, до кучи. А русские пьют только водку и закусывают только икрой. Ну, что с них взять, варвары - и те, и другие.

Зато автор - красавчик, и "англичанин", и потомок пророка Мухаммеда, и писатель. Хотя в последнем я сомневаюсь...